منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

باب الأذان والإقامة

وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حماد بن عيسى ،

عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال : يا زرارة تفتتح الاذان

بأربع تكبيرات ، وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين ( 1 ) .

وروى الشيخ ( 2 ) هذا الخبر والذي قبله بإسناده ، عن محمد بن يعقوب

ببقية الطريقين إلا أنه سقط من الثاني في خط الشيخ كلمتا " عن حريز " .

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ،

عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إذا أذنت فأفصح بالألف والهاء ، وصل

على النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] كلما ذكرته أو ذكره ذاكر في أذان [ أ ] وغيره ( 2 ) .

محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ،

عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : الاذان

جزم بإفصاح الألف والهاء ، والإقامة حدر ( 4 ) .

قلت : هذا الحديث لم أره في الكافي مع التصفح لمظانه وهو بهذه

الصورة في خط الشيخ - رحمه الله - فكأنه أورده من غيره .

محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،

عن حماد ، عن الحلبي قال : ( 5 ) لا بأس أن يؤذن الرجل من غير وضوء ، ولا يقيم إلا وهو على وضوء ( 6 ) .

وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : يؤذن الرجل وهو على غير القبلة ؟ قال :

( 1 ) الكافي باب بدء الاذان تحت رقم 5 . ( 2 ) في التهذيب باب أحكام فوائت الصلاة تحت رقم 1 ، وباب عدد فصول الاذان تحت رقم 6 . ( 3 ) الكافي باب بدء الأذان والإقامة تحت رقم 7 . ( 4 ) التهذيب باب الأذان والإقامة تحت رقم 43 . ( 5 ) كذا ، كأنه سقط " قال " . ( 6 ) الكافي باب بدء الاذان تحت رقم 11 .