منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

باب الأذان والإقامة

وروى الشيخ ( 1 ) هذا الخبر بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن

أبي نجران ، عن صفوان بن مهران الجمال .

محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب ،

عن أبي همام ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : الأذان والإقامة مثنى مثنى .

وقال : إذا أقام مثنى مثنى ولم يؤذن أجزأه في الصلاة المكتوبة ، ومن

أقام الصلاة واحدة واحدة ولم يؤذن لم يجزه إلا بأذان ( 2 ) .

محمد بن علي بن الحسين بطريقه عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :

لا يجزيك من الاذان إلا ما أسمعت نفسك أو فهمته ، وأفصح بالألف والهاء ،

وصلى على النبي [ وآله ] صلى الله عليه وآله وسلم كلما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك في أذان

وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر ، وكان أجرك

[ أ ] وغيره . في ذلك أعظم ( 3 ) .

محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن

محمد ، عن ابن أبي نجران ، عن حماد ، عن حريز ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ،

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا أذنت فلا تخفين صوتك فإن الله يأجرك مد

صوتك فيه ( 4 ) .

وبإسناده ، عن سعد ، عن الحسين بن عمر بن يزيد ، عن يونس بن

عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسكان قال : رأيت أبا عبد الله عليه السلام أذن وأقام

من غير أن يفصل بينهما بجلوس ( 5 ) .

قلت : وربما شك في اتصال طريق هذا الحديث استبعادا لرواية سعد

( 1 ) في التهذيب باب عدد فصول الاذان تحت رقم 10 . ( 2 ) التهذيب أبواب الزيادات باب الاذان تحت رقم 13 . ( 3 ) الفقيه تحت رقم 875 . ( 4 ) التهذيب باب الأذان والإقامة تحت رقم 45 . ( 5 ) التهذيب في الزيادات باب الاذان تحت رقم 40 .