منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

باب أحكام مكان الصلاة وما في معناه

وبإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن

القاسم قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن البيع والكنائس يصلى فيهما ؟ فقال :

نعم ، وسألته هل يصلح نقضها مسجدا ؟ فقال : نعم ( 1 ) .

وبإسناده ، عن سعد - يعني ابن عبد الله - عن سندي بن محمد البزاز ( 2 ) ،

عن أبان بن عثمان ، عن عبد الله بن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :

أصلي والمرأة إلى جنبي وهي تصلي ؟ فقال : لا ، إلا أن تتقدم هي أو أنت ،

ولا بأس أن تصلي وهي بحذاك جالسة أو قائمة ( 3 ) .

وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ،

عن إدريس بن عبد الله القمي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي

وبحياله امرأة قائمة جنب على فراشها ؟ ( 4 ) فقال : إن كانت قاعدة فلا تضرك ،

وإن كانت تصلي فلا ( 5 ) .

قلت : ليس المراد بالقعود ههنا الجلوس ، بل عدم الاشتغال بالصلاة ،

والقرينة على ذلك مقابلته بقوله : " وإن كانت تصلي " وحينئذ لا منافرة

بينه وبين ذكر القيام في السؤال ، وهذا الحديث رواه الكليني - رحمه

الله - أيضا عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين بسائر الطريق . وفي لفظ

السؤال اختلاف ، ففي الكافي " عن الرجل يصلي وبحياله امرأة قائمة على

( 1 ) التهذيب باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس تحت رقم 82 ، وقوله : " نقضها " في بعض نسخ المصدر " بعضها " والنقض - بالضم - ما انتقض من البنيان ، ولعل المراد ببعضها آلاتها من الاجر والأخشاب . ( 2 ) في رواية سعد عن سندي نوع بعد ولكن تصفحت فوجدتها في غير هذا الاسناد ، والطبقات لا تأباه حيث أن اسقاط الوسائط سهو شايع فلا بد من اكثار التصفح في مواضع الشك ليؤمن من وقوعه ، ومحمد بن أحمد بن يحيى الأشعري قريب الطبقة من سعد وهو يروي عن سندي في عدة طرق . ( منه - رحمه الله - ) . ( 4 ) كذا . ( 3 ) و ( 5 ) التهذيب باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس تحت رقم 117 و 118 .