منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

باب أحكام مكان الصلاة وما في معناه

محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن وهب أنه سأل

أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل والمرأة يصليان في بيت واحد ؟ فقال : إذا كان

بينهما قدر شبر صلت بحذاه وحدها وهو وحده لا بأس ( 1 ) .

قال الصدوق - رحمه الله - : وفي رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : إذا كان

بينها وبينه قدر ما يتخطى ، أو قدر عظم ذراع فصاعدا فلا بأس ( 2 ) . وطريقه

إلى زرارة معروف الحال ، والحكم مما سبق .

محمد بن الحسن بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن العلاء ،

عن محمد ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : سألته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة

وامرأته أو بنته تصلي بحذاه في الزاوية الأخرى ؟ قال : لا ينبغي ذلك ،

فإن كان بينهما شبر أجزأه . - " يعني إذا كان الرجل متقدما للمرأة بشبر - ( 3 ) .

قلت : قوله في هذا الخبر : " لا ينبغي " ظاهر في إرادة الكراهة فيحمل

سائر الأخبار الواردة في هذا الحكم على ذلك .

وعنه ، عن صفوان ، وفضالة ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ،

قال : سألته عن المرأة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا ، فقال : لا ، ولكن

يصلي الرجل فإذا فرغ صلت المرأة ( 4 ) .

وبإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن

ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته

عن المرأة تصلي عند الرجل ؟ فقال : لا تصلي المرأة بحيال الرجل إلا أن

يكون قدامها ولو بصدره ( 5 ) .

قلت : كان الظاهر ترك الياء في قوله : " لا تصلي " ولكنها ثابتة في

خط الشيخ - رحمه الله - وهو جائز أيضا وإن بعد .

( 1 ) و ( 2 ) الفقيه تحت رقم 746 و 747 . ( 3 ) و ( 4 ) التهذيب باب ما يجوز الصلاة فيه تحت رقم 113 و 115 . ( 5 ) التهذيب في زيادات صلاته باب ما يجوز الصلاة فيه تحت رقم 114 .