منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٧٨

باب أحكام الملابس التي يصلي فيها وما يتعلق بذلك

واستدل آخرون للجواز بما رواه الشيخ بإسناده ، عن سعد - يعني

ابن عبد الله - عن موسى بن الحسن ، عن أحمد بن هلال ، عن أبن أبي عمير ،

عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " كل ما تجوز الصلاة فيه

وحده فلا بأس بالصلاة فيه مثل التكة الإبريسم والقلنسوة والخف والزنار

يكون في السراويل ويصلى فيه ( 1 ) " وحملوا رواية ابن عبد الجبار على الكراهة

جمعا بين الاخبار .

ورد الأولون هذا الاستدلال بضعف سند هذا الحديث ( 2 ) فلا يصلح

مخرجا عن ظاهر الصحيح .

وجوابهم أنه لا مأخذ لتوثيق محمد بن عبد الجبار سوى شهادة الشيخ

في كتاب الرجال فلا تنهض روايته حجة في إثبات حكم مخالف للأصل ، مع أن

الحاجة إلى الحمل على التقية في بعض مضمون الخبر وإجمال الكلام في

الجواب عن سؤال القلنسوة والتكة يوجبان الريب أيضا فيقوى إشكال الاعتماد

في إثبات الحكم عليه ، وخبر الجواز غير محتاج إلى صحة الطريق

لموافقته للأصل .

وعن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن

مهزيار ، عن رجل سأل الماضي الرضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب ، فنهى عن

الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم أدر أي الثوبين ، الذي يلصق بالوبر أو

الذي يلصق بالجلد ؟ فوقع عليه السلام بخطه : الذي يلصق بالجلد ، وذكر أبو الحسن :

أنه سأله عن هذه المسألة ، فقال : لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحت ( 3 ) .

( 1 ) التهذيب في زيادات صلاته باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس تحت رقم 31 . ( 2 ) بوجود أحمد بن هلال العبرتائي في السند . ( 3 ) التهذيب باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس تحت رقم 16 ، وفي الاستبصار باب ما يجوز الصلاة فيه وما لا يجوز تحت رقم 4 ، وليس فيهما لفظ " الماضي " وكأنه صحف " الرضى " كما يظهر من نسخة عندي ب‍ " الماضي " أو بالعكس للتشابه واجتمعا .