منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

باب أحكام الملابس التي يصلي فيها وما يتعلق بذلك

وما أوردناه من متن الحديثين ههنا هو صورة ما في التهذيب بخطه

- رحمه الله - وفي الاستبصار نحوه إلا في قوله : " أيصليان " ففيه " ويصليان " .

وروى مسألة الدبة في جملة مسائل لعلي بن جعفر من أحكام المكان

بإسناده ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن القاسم ، وأبي قتادة جميعا ، عن

علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال : سألته عن الرجل

هل يصلح له أن يصلي على الرف المعلق ، وبين نخلتين - وساق الجواب

وسائر المسائل إلى أن قال : - وسألته عن الرجل صلى ومعه دبة من

جلد حمار وعليه نعل من جلد حمار هل تجزيه صلاته أو عليه إعادة ؟

قال : لا يصلح له أن يصلي وهي معه إلا أن يتخوف عليها ذهابا فلا بأس

أن يصلي وهي معه ( 1 ) .

وهذه صورة المتن هنا أيضا ، في خط الشيخ - رحمه الله - حتى كتابة

" صلا " بالألف فإنها تنفي احتمال الموافقة لما في رواية الصدوق - رحمه الله -

بإمكان سقوط حرف المضارعة سهوا أو بعارض ، ولا يخفى ما في الجمع

بين صيغة الماضي هنا والتعريف في الرجل من الحزازة ، وبالجملة فهذا

الاختلاف الكثير في ألفاظ المتون عجيب .

وروى مسألة فأرة المسك بإسناد مشهوري الصحة صورته : سعد بن

عبد الله ، عن موسى بن الحسن ، وأحمد بن هلال ، عن موسى بن القاسم ، عن

علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، ولفظ المتن هكذا : " قال :

سألته عن فأرة المسك تكون مع الرجل يصلي وهي معه في جيبه أو ثيابه

فقال : لا بأس بذلك " ( 2 ) .

محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن أحمد - هو ابن يحيى - عن

العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال : سألته

( 1 ) و ( 2 ) التهذيب أبواب الزيادات باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس تحت رقم 85 و 31 . والمراد جلد حمار ميت لا المذبوح منه كما هو ظاهر .