منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

باب القبلة وأحكامها

أو في يوم غيم في غير الوقت ؟ قال : يعيد ( 1 ) .

قال الصدوق - رحمه الله - بعد إيراده لهذا الخبر : " وقال في حديث

ذكره له ( يعني أبا جعفر عليه السلام وزرارة ) : ثم استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب

بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فإن الله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم في

الفريضة : " فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا

وجوهكم شطره " .

وقد بقي من هذا الحديث بقية نذكرها في باب كيفية الصلاة

إن شاء الله تعالى .

وبهذا الاسناد ، عن زرارة ، وعن محمد بن مسلم أيضا بطريقه إليه

( وفيه جهالة " عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : يجزي المتحير أبدا أينما

توجه إذا لم يعلم أين وجه القبلة ( 2 ) .

قلت : يشبه أن يكون هذا الخبر هو السالف برواية محمد بن يعقوب وأن

الاختلاف الواقع بين المتنين ناش عن سهو الناسخين .

وعنه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ،

وغيره ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله أنه سأل الصادق عليه السلام عن رجل أعمى

صلى على غير القبلة ، فقال : إن كان في وقت فليعد ، وإن كان قد مضى الوقت

فلا يعد . قال : وسألته عن رجل صلى وهي متغيمة ثم تجلت فعلم أنه صلى

على غير القبلة ، فقال : إن كان في وقت فليعد وإن كان الوقت قد مضى

فلا يعد ( 3 ) .

( 1 ) الفقيه تحت رقم 855 ، ولعل الإعادة بالنسبة إلى الحكم الأول ( أعني من صلى لغير القبلة ) محمول على الاستدبار . وفي الثاني ( أعني إذا صلى في غير الوقت ) على ايقاعها قبل الوقت إذ لو كان أوقعها بعد الوقت كما في صلاة الصبح لم يبعد صحتها قضاء ( مراد ) . ( 2 ) الفقيه تحت رقم 847 وفي بعض النسخ " يجزي التحري " . ( 3 ) الفقيه تحت رقم 6 84 ، وفيه " فلا يعيد " في الموضعين .