منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

باب مواقيت الفرائض الخمس ونوافل النهار

ملائكة الليل وملائكة النهار ، فإذا صلى العبد صلاة الصبح مع طلوع

الفجر أثبت له مرتين ، تثبته ملائكة الليل وملائكة النهار ( 1 ) .

وفي طريق هذا الخبر ضعف ، والذي تقتضيه القواعد هنا هو حمل

الأخبار المطلقة على المقيدة ، ولو التصريح في بعض أخبار التقييد بأنه

الأول الذي يحل فيها الصلاة ويحرم فيه على الصائم الطعام ، وفي الأخير

من المطلقة بأن أفضل الوقت مع طلوع الفجر لاتجه الجمع بحمل أخبار

الطلوع والانشقاق على إرادة وقت الاجزاء ، وأخبار الإضاءة على الفضيلة

بنحو ما ذكر في سائر الفرائض ، ونفي البأس في صحيح محمد بن مسلم يشعر

بهذا المعنى أيضا ، ولو اقتصرنا في العمل على الصحيح الواضح وقطعنا النظر

عما سواه كان الجمع بهذا الوجه متعينا .

وروى الشيخ بإسناده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن

سعيد ، عن الحصين بن أبي الحصين ، قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام : جعلت

فداك اختلف مواليك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي إذا طلع الفجر الأول

المستطيل في السماء ، ومنهم من يصلي إذا اعترض في أسفل الأرض

واستبان ، ولست أعرف أفضل الوقتين فأصلي فيه ، فإن رأيت يا مولاي

- جعلني الله فداك - أن تعلمني أفضل الوقتين وتحد لي كيف أصنع مع القمر ،

والفجر لا يتبين حتى يحمر ويصبح ، وكيف أصنع مع القمر ؟ وما حد

ذلك في السفر والحضر فعلت إن شاء الله ، فكتب بخطه عليه السلام : الفجر

- يرحمك الله - الخيط الأبيض وليس هو الأبيض صعدا ، ولا تصل في سفر ولا

في حضر حتى تتبينه - رحمك الله - فإن الله لم يجعل خلقه في شبهة من هذا ، فقال :

" كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " ،

فالخيط الأبيض هو الفجر الذي يحرم به الأكل والشرب في الصيام وكذلك

هو الذي يوجب الصلاة ( 2 ) .

( 1 ) و ( 2 ) التهذيب في أوقات صلاته تحت رقم 67 و 66 .