منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

باب مواقيت الفرائض الخمس ونوافل النهار

وقت فريضة نافلة ؟ قال : نعم في أول الوقت إذا كنت مع إمام تقتدي به ،

فإذا كنت وحدك فابدأ بالمكتوبة .

ولا يخفى ما للخبر الأول من الظهور في إرادة الوقت الذي ذكرناه

وعدم بعد الثاني عنه ، فلا مجال لتخيل خلاف ذلك بوجه يستحق أن

ينظر إليه .

إذا عرفت هذا فاعلم أن جماعة من المتأخرين لم يتفطنوا للمعنى

الذي ذكرناه ، وكأنهم لم يقفوا على كلام الشيخ فيه ليتنبهوا له ، بل

فهموا من التنفل في وقت الفريضة فعل مطلق النافلة غير المتعلقة بالفريضة

في وقت الخطاب بالفريضة ، حتى أن الشهيد في الذكرى لما ذكر اشتهار

منع صلاة النافلة لمن عليه فريضة بين متأخري الأصحاب ، أشار إلى جملة

من الأخبار الدالة على جواز ذلك ونسبها إلى التهذيب ، ثم قال : وقد

ذكر في الكافي ما يشهد به ، فمنه ما رواه سماعة وأورد الخبرين الموثقين

وعززهما بالحسن الذي هو موضع البحث واقتصر من خبر سماعة على بعضه

قائلا : إن في جملته ما يحتمل أن يكون من كلام الكليني وقد عرفت أن

الخبرين مرويان في التهذيب أيضا على وجه يقتضي إيراده لهما من غير

الكافي فلا وجه للاحتمال الذي ذكره .

وأما استشهاده بالاخبار الثلاثة لذلك الحكم فمشي على الظاهر

وتسامح في الاعتبار وتعام لامعان النظر في تحقيق معاني الأخبار .

محمد بن الحسن بإسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ،

عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عمر ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته

عن وقت الظهر والعصر ، فقال : وقت الظهر إذا زاغت الشمس إلى أن يذهب

الظل قامة ، ووقت العصر قامة ونصف إلى قامتين ( 1 ) .

وبإسناده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن

( 1 ) التهذيب باب أوقات الصلاة تحت رقم 3 .