منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

باب مواقيت الفرائض الخمس ونوافل النهار

برقابهم . ( 1 ) - انتهى كلام الشيخ في هذا المقام .

وبقي من الأخبار الواردة بمعنى الخبر المبحوث عنه خبران من الموثق

لم يتعرض لهما الشيخ في الكلام الذي حكيناه ، ولكنه أوردهما في موضع

آخر وهما مرويان في الكافي أيضا :

أحدهما يرويه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، والشيخ بإسناده ، عن

محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المسجد وقد صلى أهله ، أيبتدء

بالمكتوبة أو يتطوع ؟ فقال : إن كان في وقت حسن فلا بأس بالتطوع قبل

الفريضة ، وإن كان خاف الفوت من أجل ما مضى من الوقت فليبدأ بالفريضة

وهو حق الله تعالى ثم ليتطوع ما شاء ، الامر موسع أن يصلي الانسان في

أول وقت الفريضة ، والفضل إذا صلى الانسان وحده أن يبدأ بالفريضة إذا

دخل وقتها ليكون فضل أول الوقت ( 2 ) للفريضة ، وليس بمحظور عليه أن

يصلي النوافل من أول الوقت إلى قريب من آخر الوقت ( 3 ) .

وفي متن الحديث في الكافي والتهذيب اختلاف في عدة مواضع والذي

ذكرناه هو صورة ما في التهذيب . ومن المواضع التي يترجح فيها ما في الكافي

زيادة بعد قوله : " موسع - إلى آخره " صارت صورة الكلام معها هكذا : موسع

أن يصلي الانسان في أول [ دخول ] وقت الفريضة بالنوافل إلا أن يخاف

فوت الفريضة .

والثاني : ( 4 ) عن محمد بن يحيى أيضا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن

سعيد ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت : أصلي في

( 1 ) المصدر الباب تحت رقم 37 . ( 2 ) ليست في التهذيب لفظة " أول " . ( 3 ) و ( 4 ) الكافي باب التطوع في وقت الفريضة تحت رقم 3 و 4 ، والتهذيب في زيادات صلاته باب المواقيت تحت رقم 88 و 89 .