منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

باب مواقيت الفرائض الخمس ونوافل النهار

وبالجملة فإرادة ثماني الزوال من صلاة الأوابين ههنا أظهر من

أن يحتاج إلى دليل ، وليس لاحتمال خلاف ذلك من سبيل سوى ما ذكره

ابن الأثير في نهايته من أن المراد بقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " صلاة الأوابين حين ترمض

الفصال " أن صلاة الضحى عند ارتفاع النهار وشدة الحر .

وما رواه الكليني ، عن أبي داود ، عن علي بن مهزيار بإسناده ، عن

صفوان الجمال قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : صلاة الأوابين الخمسون

كلها بقل هو الله أحد ( 1 ) .

ثم إن قول السائل في هذا الخبر : " أتنفل أو أبدأ بالفريضة " يلتفت

إلى ما في صحيح زرارة من الامر بالبداءة بالفريضة وترك النافلة إذا بلغ

الفئ ذراعا في الظهر وذراعين في العصر ، وقد جاء الجواب بأن الفضل

في الابتداء بالفريضة فينبغي أن يكون الامر هناك للندب .

وربما يستشكل ذلك من حيث عدم مقاومة الحسن للصحيح ، فكيف

يعدل عن الوجوب المستفاد هناك من الجملتين الخبريتين بالأصالة المستعملتين

بمعنى الامر في أمثال هذا الموضع أعني قوله : " بدأت بالفريضة وتركت

النافلة " إلى الحمل على إرادة الاستحباب ؟ ! .

( 1 ) الكافي كتاب الصلاة باب القرآن تحت رقم 13 .