منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

باب مواقيت الفرائض الخمس ونوافل النهار

زالت الشمس ؟ فقال : بعد الزوال بقدم أو نحو ذلك إلا في السفر أو يوم

الجمعة فإن وقتها إذا زالت ( 1 ) .

وروى أيضا ( 2 ) عنه ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن إسماعيل بن

عبد الخالق حديثا في معنى خبر سعيد ، وسيجئ متنه من طريق آخر في بقية

الصحيح المشهوري .

وعنه أيضا عن محمد بن زياد ، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي ، عن زرارة

قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أصوم فلا أقيل حتى تزول الشمس ، فإذا زالت

الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ، ثم صليت نوافلي ، ثم صليت

العصر ، ثم نمت وذلك قبل أن تصلي الناس ؟ فقال : يا زرارة إذا زالت

الشمس فقد دخل الوقت ولكن أكره لك أن تتخذه وقتا دائما ( 3 ) .

وروى الشيخ أيضا بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن

موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : صلاة المسافر حين تزول

الشمس ، لأنه ليس قبلها في السفر صلاة ، وإن شاء أخرها إلى وقت

الظهر في الحضر غير أن أفضل ذلك أن يصليها في أول وقتها حين تزول ( 4 ) .

ومنها : ما رواه بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن عبد الله بن محمد ،

قال : كتبت إليه جعلت فداك روى أصحابنا عن أبي جعفر وأبي عبد الله

عليهما السلام أنهما قالا : إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين إلا أن

بين يديها سبحة ، إن شئت طولت وإن شئت قصرت ، وروى بعض مواليك

عنهما أن وقت الظهر على قدمين من الزوال ، ووقت العصر على أربعة

أقدام من الزوال فإن صليت قبل ذلك لم يجزك ، وبعضهم يقول : يجزي

( 1 ) و ( 2 ) و ( 3 ) المصدر الباب تحت رقم 7 و 8 و 18 . ( 4 ) التهذيب في باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات في الجزء الثاني تحت رقم 121 .