منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

باب نوافل الليل والنهار

صحته ، لأنه رواه عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن

حديد ، عن علي بن النعمان ، وأورده الشيخ أيضا في موضع من التهذيب ( 1 ) من

طريق الكليني بصورة ما في الكافي .

وقد مر في مقدمة الكتاب أن والدي - رحمه الله - جعل مثله اضطرابا

يمنع من صحة الحديث الذي لولاه لكان ظاهره الصحة ، وبينا أن الوجه

عدم ما نعيته ، ولو سلم ما ذكره فمانعية الاضطراب مشروطة بانتقاء -

المرجح لشئ مما وقع فيه الاختلاف بغير خلاف ، والمرجح هنا موجود ،

فإن أحمد بن محمد بن عيسى ، وعلي بن النعمان متعاصران ، وقد عدهما

الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام وكذا علي بن حديد ، فيبعد توسطه بينهما

مع أني تتبعت رواية ابن عيسى ، عن ابن النعمان في تضاعيف أسانيد الكافي

والتهذيب فوجدت أكثرها بغير واسطة بينهما .

وذكر الصدوق - رحمه في طرق من لا يحضره الفقيه أنه يروي جميع

روايات علي بن النعمان بإسناد له ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن

النعمان ، والظاهر أن إدخال " علي بن حديد " في هذا الاسناد ناش

عن السهو بوضع كلمة " عن " في موضع واو العطف ، كما مر التنبيه عليه

في المقدمة ، وأن إثبات الواسطة بين ابن عيسى وابن النعمان في الموضع

التي اتفق ذلك فيها من قبيل ما يعرض بسبب رواية الكتب كما نبهنا

عليه أيضا ، وليس ذلك بمحتمل هنا .

وبإسناده ( 2 ) ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد

ابن عثمان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار

فقال : ومن يطيق ذلك ؟ ثم قال : ولكن ألا أخبرك كيف أصنع أنا ؟

فقلت : بلى ، فقال : ثماني ركعات قبل الظهر ، وثمان بعدها ، قلت : فالمغرب ؟

( 1 ) المصدر باب المسنون من الصلوات تحت رقم 5 . ( 2 ) التهذيب باب المسنون من الصلوات تحت رقم 7 .