منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

كتاب الصلاة باب تفصيل فرائض اليوم والليلة والترغيب في إقامتها بحدودها

القراءة : " والصلاة الوسطى صلاة العصر " وهذا أنسب لسلامته من التكلف

في وجه الجمع بين القراءتين ، وقال بعد ذلك : " ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في

سفر فقنت فيها وتركها على حالها " ( 1 ) وهذا أيضا أحسن .

ورواه الشيخ أبو جعفر ابن بابويه في كتابه ( 2 ) أيضا بإسناده السالف

مكررا عن زرارة قال : " قلت لأبي جعفر عليه السلام : أخبرني عما فرض الله تعالى ،

قال : خمس صلوات " - وساق الحديث موافقا للتهذيب في الأكثر ومخالفا له

وللكافي في عدة مواضع غير مغيرة للمعنى إلا في قوله : " وقوموا لله

قانتين " حيث زاد بعده " في صلاة الوسطى " ، واختلف نسخ الكتاب في إثبات

الواو مع صلاة العصر في حكاية القراءة ، ففي بعضها بالواو ، وفي البعض بدونها .

محمد بن يعقوب قال : حدثني محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،

عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن وهب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن أفضل ما يتقرب به العباد إلى ربهم [ و ] أحب ذلك إلى الله عز وجل ما هو ؟

فقال : ما أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصلاة ، ألا ترى أن العبد الصالح

عيسى بن مريم عليه السلام قال : " وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا " ( 3 ) .

ورواه الصدوق - رحمه الله - عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ،

عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ببقية الطريق . وفي المتن مخالفة في قوله : " أحب

ذلك " فذكره معطوفا بالواو ، واقتصر في حكاية كلام عيسى عليه السلام على الوصية

بالصلاة ( 4 ) .

( 1 ) التهذيب باب الزيادات في فضل الصلاة والمفروض منها تحت رقم 23 . ( 2 ) الفقيه تحت رقم 600 . ( 3 ) الكافي في أول صلاته ، والآية في سورة مريم : 32 ، وقوله : " ما أعلم شيئا " أي لا أعلم شيئا من بعد المعرفة ذا فضيلة حاصلة من هذه الصلاة ويلزم منه ضرورة أفضيلة الصلاة . وقوله " أوصاني بالصلاة " ذكر عليه السلام من بين الأعمال المأمور بها الصلاة لأفضليتها . ( 4 ) الفقيه تحت رقم 634 .