منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

باب كيفية التيمم

وجهه ، ثم مسح فوق الكف قليلا ( 1 ) .

قلت : الذي يقتضيه التأمل والاعتبار في أخبار هذا الباب اعتماد

ما تضمن الضربتين وانه لا فرق في ذلك بين الطهارتين وأن المسح بالواحدة

للوجه وبالأخرى للكفين ويتخير في الضربة ( 2 ) التي للكفين بين جمع

اليدين كما في الضربة التي للوجه ، وتفريقهما بحيث يضرب بكل واحدة

لمسح الأخرى كما ورد في الخبر الثاني ، وهذا مذهب جماعة من

قدماء الأصحاب .

والوجه حينئذ في الجمع حمل ما فيه ضربة واحدة على إرادة بيان

كيفية المسح دفعا لتوهم شموله لأعضاء الطهارة التي ينوب عنها التيمم

كما وقع لعمار ، وفي حديث الضرب على البساط قرينة على ذلك ، ثم

إن الخبر المتضمن للاقتصار في مسح الوجه على الجبينين معتمد كما

مر التنبيه عليه في مقدمة الكتاب فيكون مجزيا ، والاستيعاب أكمل .

وأما ما تضمنه الخبر الثاني من مسح الذراعين فيحتمل أن يكون

على وجه الجواز كما اختاره المحقق في المعتبر ، أو الاستحباب كما

استوجهه العلامة في المنتهى ، ويحتمل أن يكون واردا على جهة التقية .

واعلم أن المعروف بين المتأخرين في وجه الجمع بين الاخبار المتضمنة

للضرب حمل أخبار المرة على إرادة الوضوء والمرتين على الغسل وهو الذي

جمع به الشيخ ( ره ) في الكتابين واستشهد له بالخبرين اللذين أوردناهما في

صدر الباب حيث فهم من الخبر الأول أن قوله " ضرب واحد للوضوء "

كلام تام ، وقوله : " والغسل من الجنابة - إلى آخر " ابتداء كلام آخر ،

ووافقه على ذلك المحقق في المعتبر ، وقال الشهيد في الذكرى : إنه

لا يخلو عن تكلف ، والحق أنه من البعد في الغاية ، ثم إن الخبر الثاني

( 1 ) الكافي باب صفة التيمم تحت رقم 4 . والمسح - بكسر الميم - : البساط . ( 2 ) في بعض النسخ " فيتخير للضربة " .