منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٣

مقدمة المؤلف

إما بالتواتر من طريق الإشاعة والإذاعة ، أو بأمارة وعلامة دلت على صحتها ،

وصدق رواتها ، فهي موجبة للعلم ، مقتضية للقطع ، وإن وجدناها مودعة

في الكتب بسند مخصوص معين من طريق الآحاد .

وغير خاف أنه لم يبق لنا سبيل إلى الاطلاع على الجهات التي عرفوا

منها ما ذكروا حيث حظوا بالعين وأصبح حظنا الأثر ، وفازوا بالعيان ، وعوضنا

عنه بالخبر ، فلا جرم انسد عنا باب الاعتماد على ما كانت لهم أبوابه مشرعة ،

وضاقت علينا مذاهب كانت المسالك لهم فيها متسعة ، ولو لم يكن إلا انقطاع

طريق الرواية عنا من غير جهة الإجازة التي هي أدنى مراتبها لكفى به سببا لإباء

الدراية على طالبها .

وأنا أرجو من كرم الله تعالى الإمداد بالمعونة على ما أنا بصدده في هذا

الكتاب من بذل الجهد في استدراك ما فات ، وصرف الوكد ( 1 ) إلى إحياء

هذا الموات ، ليكون مفتاحا لباب الدراية الأشب ( 2 ) ، ومعوانا على بناء

ربع الرواية الخرب ، ومثابة يتبوؤها المستعدون لاستنباط الأحكام ،

ويلتقط منها المجتهدون درر الفوائد الموضوعة على طرف الثمام ( 3 ) ومفازة

تنجيني من أخطار الآثام ، وتلحقني بالصالحين في درجات دار السلام ،

واعتمدت فيه إيثار سلوك [ سبيل ] الاحتضار مع التزام الإشارة في موضع

الإشكال إلى ما به ينحل ، والتنبيه في محل التعارض على طريق الجمع

حرصا على توفر الرغبة في تصحيحه وضبطه ، وحذرا من تطرق الملل إلى

الاشتغال بقراءته ودرسه .

( 1 ) الوكد - بالضم - : السعي ( منه رحمه الله ) . ( 2 ) الأشب : شوك مشتبك غير سهل المنال ، والمغلق ، ومنه ( عيصك منك وان كان أشبا ) . ( 3 ) الثمام : شجر أو نبت معروف سهل التناول ومنه يحشى خصاص البيوت ، ويضرب به المثل لما هو هين المتناول يقال : هو لك على طرف الثمام .