منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

باب إذن المريض في الدخول عليه وإيذانه إخوانه بمرضه

باب حد الشكاة للمريض

باب إذن المريض في الدخول عليه وإيذانه إخوانه بمرضه

( باب حد الشكاة للمريض ( 1 ) )

ن : وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن

صالح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : سئل عن حد الشكاة للمريض ، فقال :

إن الرجل يقول : حممت اليوم وسهرت البارحة ، وقد صدق وليس هذا

شكاة ، وإنما الشكوى أن يقول : لقد ابتليت بما لم يبتل به أحد ، ويقول :

لقد أصابني ما لم يصب أحدا ، وليس الشكوى أن يقول : سهرت البارحة

وحممت اليوم ونحو هذا ( 2 ) .

باب اذن المريض في الدخول عليه وايذانه

اخوانه بمرضه

صحر : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،

عن عبد العزيز بن المهتدي ، عن يونس ، قال : قال أبو الحسن عليه السلام : إذا مرض

أحدكم ، فليأذن للناس يدخلون عليه ، فإنه ليس من أحد إلا وله دعوة

مستجابة ( 3 ) .

ن : وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد

الحناط ، عن عبد الله بن سنان ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ينبغي

للمريض منكم أن يؤذن إخوانه بمرضه ، فيعودونه فيوجر فيهم ويوجرون

فيه ، فقيل له : نعم ، هم يوجرون لممشاهم إليه ، فكيف يوجر فيهم ؟ قال :

فقال : باكتسابه لهم الحسنات ، فيوجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنات ،

( 1 ) في نسخة " حد الشكاية " وفي أخرى " حد الشكاء " وكلها صحيح . ( 2 ) قال العلامة المجلسي - رحمه الله - : كان هذا التفسير للشكاية التي تحبط الثواب ، والا فالأفضل أن لا يخبر به أحدا . ويمكن حمله على الاخبار لغرض كاخبار الطبيب والخبر في الكافي كتاب الجنائز باب حد الشكاية تحت رقم 1 . ( 3 ) الكافي باب المريض يؤذن به الناس تحت رقم 2 .