منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

باب النفاس

كتاب مقتضب الأثر في عدد الأئمة الاثني عشر ، وقد عده الشيخ والنجاشي

في جملة كتبه ، وذكر النجاشي أنه كان صديقا له ولوالده ، وأنه سمع منه شيئا

كثيرا ، قال : " ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا وتجتنبه ، وكان

من أهل العلم والأدب القوي وطيب الشعر وحسن الخط - رحمه الله وسامحه - "

هذا لفظ النجاشي ، وصورة الحديث الذي أشرنا إليه هكذا :

حدثني أحمد بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال :

حدثنا إبراهيم بن هاشم ، عن عثمان بن عيسى ( 1 ) ، عن عمر بن أذينة ، عن

حمران بن أعين ، قال : قالت امرأة محمد بن مسلم - وكانت ولودا - : اقرأ أبا جعفر

عليه السلام السلام وأخبره أني كنت أقعد في نفاسي أربعين يوما ، وإن أصحابنا ضيقوا

علي فجعلوها ثمانية عشر يوما ، فقال أبو جعفر عليه السلام : من أفتاها بثمانية

عشر يوما ؟ قال : قلت : للرواية التي رووها في أسماء بنت عميس أنها نفست

بمحمد بن أبي بكر بذي الحليفة فقالت : يا رسول الله كيف أصنع فقال :

اغتسلي واحتشي وأهلي بالحج ، فاغتسلت واحتشت ودخلت مكة ولم تطف

ولم تسع حتى انقضى الحج ، فرجعت إلى مكة فأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فقالت : يا رسول الله أحرمت ولم أطف ولم أسع فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

وكم لك اليوم ؟ فقالت : ثمانية عشر يوما فقال : أما الان فأخرجي الساعة

فاغتسلي واحتشي وطوفي واسعي ، فاغتسلت وطافت وسعت وأحلت ، فقال :

أبو جعفر عليه السلام : إنها لو سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل ذلك وأخبرته لأمرها

بما أمرها به ، قلت : فما حد النفساء ؟ فقال : تقعد أيامها التي كانت تطمث

فيهن أيام قرئها ، فإن هي طهرت وإلا استظهرت بيومين أو ثلاثة أيام ،

ثم اغتسلت واحتشت ، فإن كان انقطع الدم فقد طهرت ، وإن لم ينقطع

فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل لكل صلاتين وتصلي .

والحق أن هذا التأويل بعيد عن أكثر الاخبار المتضمنة لقضية

( 1 ) في نسخة " حماد بن عيسى " .