منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

باب حيض الحامل

ظاهر الثقة .

والحافظ ابن عقدة وإن كان فاسد المذهب ، لأنه زيدي ، لكن حاله

في جلالة القدر والثقة والأمانة مشهور بين أصحابنا لا ينكر .

وأحمد بن الحسين الأودي ذكر الشيخ والنجاشي أنه ثقة مرجوع

إليه وأنه بوب كتاب المشيخة بعد أن كان منثورا فجعله على أسماء الرجال .

وأما ابن عبدون ، فهو من جملة شيوخ الأصحاب أيضا ذكره الشيخ

والنجاشي وقال كل منهما : إنه شيخه ، وزاد النجاشي في حكايته عنه

أنه لقى أبا الحسن علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير وكان علوا

في الوقت ، وهذا ما أشرنا إليه من سبب إيثار الرواية عنه ، فإن الوسائط

بين الشيخ وبين ابن محبوب في طريق المفيد خمس ، وفي طريق الغضائري

أربع ، وفي طريق ابن عبدون ثلاث .

ثم إن متن الحديث في هذه الرواية يخالف ذلك المتن في كثير من -

الألفاظ ، وليس بمؤثر في المعنى إلا في قوله : " تستذفر " فإن فيه " فلتغتسل

ولتحتش ولتستثفر " فوافق ما أورده في الكتاب من الطريق الاخر .

محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن

الحكم ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن الحبلى

ترى الدم كما كانت ترى أيام حيضها مستقيما في كل شهر ؟ فقال : تمسك

عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها ، فإذا طهرت صلت ( 1 ) .

ن : وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سليمان بن

خالد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك الحبلى ربما طمثت ؟ فقال :

نعم وذلك أن الولد في بطن أمه غذاؤه الدم فربما كثر ففضل عنه ، فإذا

فضل دفقته ، فإذا دفقته حرمت عليها الصلاة ( 2 ) .

( 1 ) و ( 2 ) الكافي باب الحبلى ترى الدم تحت رقم 3 و 6 .