منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

باب حكم البلل الخارج من الإحليل بعد الغسل

عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام وذكر المتن بعينه إلا قال : " فما

الفرق فيما بينهما ؟ قال : لان ما يخرج من المرأة إنما هو من ماء الرجل " ( 1 ) .

واتفق في رواية الشيخ لهذا الخبر في الاستبصار خلل لا بأس بالتنبيه

عليه ، لايهامه صحة الاسناد على القول المشهور ، وذلك أنه رواه عن

المفيد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،

عن عبد الله بن مسكان ، عن سليمان بن خالد . ولا يخفى أن هذا الطريق

هو السابق بإسناده عن أحمد بن محمد ، وقد أثبت فيه الواسطة بينه وبين

ابن مسكان ، وأيضا والحسين بن سعيد رواه عن ابن مسكان بواسطتين في الاسناد

الأول وبواحدة في الثاني ، فكيف يعقل رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه

بغير واسطة ؟ ! هذا وفي المتن المروي في الاستبصار مخالفة في عبارة الفرق

حيث قال : " فما الفرق بينهما ؟ قال : لان ما يخرج من الماء ( 2 ) إنما

هو من ماء الرجل " .

ن : محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،

عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن الرجل يغتسل

ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل أن يغتسل ، قال : إن كان بال

قبل الغسل فلا يعيد الغسل ( 3 ) .

ورواه الشيخ في التهذيب ( 4 ) بإسناده ، عن علي بن إبراهيم بسائر

( 1 ) التهذيب الباب تحت رقم 95 . ( 2 ) في النسخة المطبوعة بالنجف " من المرأة " راجع الاستبصار باب وجوب الاستبراء من الجنابة تحت رقم 1 . ( 3 ) الكافي باب الرجل والمرأة يغتسلان من الجنابة تحت رقم 2 وفيه " ان كان بال قبل أن يغتسل - الخ " . ( 4 ) المصدر باب حكم الجنابة تحت رقم 96 ، والاستبصار باب وجوب الاستبراء تحت رقم 2 .