منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

أحكام الخلوة وآدابها

الغائط بالمدر والخرق ( 1 ) .

ورواه في موضع آخر من التهذيب بإسناد الثاني للحديث المفتتح بقوله :

" لا صلاة إلا بطهور " وأورده عقيب ذلك بغير فصل قائلا : " وبهذا الاسناد

عن حماد ، عن حريز - إلخ " .

وفيه دلالة على ارتباطه به في كتب القدماء ، وأن ضمير " كان " عايد

إلى أبي جعفر عليه السلام . وفي القاموس المدر - محركة - قطع الطين اليابس أو

العلك الذي لا رمل فيه .

وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن

أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :

كان الحسين بن علي عليهما السلام يتمسح من الغائط بالكرسف ولا يغتسل ( 2 ) .

وعن محمد بن النعمان ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن

عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، والحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن

عمر بن أذينة ، عن زرارة ، قال : توضأت يوما ولم أغسل ذكري ثم صليت ،

فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك ، فقال : إغسل ذكرك وأعد صلاتك ( 3 ) .

وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ،

قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب أن البول أصابه ،

فلا يستيقن ، فهل يجزيه أن يصب على ذكره إذا بال ولا يتنشف ؟ قال : يغسل

ما استبان أنه أصابه ، وينضح ما يشك فيه من جسده أو ثيابه ويتنشف قبل أن يتوضأ ( 4 ) .

قلت : المراد بالتنشف هنا الاستبراء وبالتوضؤ الاستنجاء ، والحديث

متضمن لمسألتين وعبارة الجواب فيهما واضحة وافية بالمقصود ، وأما

( 1 ) و ( 2 ) التهذيب في زيادات آداب الاحداث الموجبة للطهارة تحت رقم 17 و 18 . ( 3 ) المصدر باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة تحت رقم 74 . ( 4 ) المصدر في زيادات تطهير الثياب تحت رقم 7 .