منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٩٣

باب الفأرة

باب الفأرة

طريقان : أحدهما حمل أخبار الطهارة على التقية لموافقتها لمذهب العامة وربما

كان في بعضها إشعار بذلك كقوله في الخبر الأخير : " أما أنا فلا أدعوه - إلخ "

والثاني حمل أخبار النجاسة عل إرادة الكراهة من نواهيها ، والاستحباب

من أوامرها ، وفي بعضها قرينة على ذلك ، إذ لا خلاف في جواز المصافحة

للكافر والاجتماع معه على الفراش الواحد ، ولا في عدم وجوب غسل اليد مع

انتفاء الرطوبة عند المصافحة ، وقد أطلق فيها النهي عن الأولين والامر

بالأخير ، ويعضد هذا موافقته لمقتضى الأصل ، ويؤيد الأول مصير جمهور

الأصحاب إليه حتى أن جماعة منهم ادعوا الاجماع عليه فيقوى الاشكال وحيث

إن طريق الاحتياط فيه ليس بذلك العسر فسلوكه هو الأولى .

" باب الفأرة "

صحي : محمد بن الحسن ، بإسناده عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن

أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، قال : سألته عن فأرة وقعت في حب دهن فأخرجت

قبل أن تموت أيبيعه من مسلم ؟ قال : نعم ويدهن منه ( 1 ) .

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي النيشابوري ،

عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهما السلام ، قال : سألته عن الفأرة الرطبة قد

وقعت في الماء تمشي على الثياب أيصلى فيها ؟ قال : اغسل ما رأيت من أثرها

وما لم تره فانضحه بالماء ( 2 ) .

وروى الشيخ هذا الحديث ( 3 ) ، عن أبي عبد الله المفيد ، عن أبي القاسم

جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن

القاسم ، وأبي قتادة ، عن علي بن جعفر ، ح وعن المفيد ، عن ابن قولويه ،

( 1 ) التهذيب في زيادات المياه تحت رقم 45 . ( 2 ) الكافي باب الكلب يصيب الثوب تحت رقم 3 . ( 3 ) التهذيب باب تطهير الثياب تحت رقم 48 .