منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٩١

باب الكافر

وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قلت

للرضا عليه السلام : الخياط أو القصار يكون يهوديا أو نصرانيا وأنت تعلم أنه

يبول ولا يتوضأ ما تقول في عمله ؟ قال : لا بأس ( 1 ) .

[ و ] عنه قال : قلت للرضا عليه السلام : الجارية النصرانية تخدمك وأنت

تعلم أنها نصرانية ولا تتوضأ ولا تغتسل من جنابة ، قال : لا بأس ، تغسل

يديها ( 2 ) .

وروى هذا الخبر الأخير أيضا بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن

أحمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود والمتن واحد إلا أنه أسقط الواو من قوله " ولا تتوضأ " .

صحر : محمد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري - يعني أحمد بن إدريس - ،

عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن مؤاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي ، فقال : إذا كان من طعامك

وتوضأ فلا بأس ( 3 ) . وبهذا الاسناد عن صفوان ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : قلت لأبي -

عبد الله عليه السلام : ما تقول في طعام أهل الكتاب ؟ فقال : لا تأكله ، ثم سكت هنيئة

ثم قال : لا تأكله ، ثم سكت هنيئة ، ثم قال : لا تأكله ولا تتركه تقول : إنه

( 1 ) و ( 2 ) التهذيب في باب المكاسب تحت رقم 263 و 264 . ( 3 ) الكافي باب طعام أهل الذمة تحت رقم 3 ، وقيل : ظاهره طهارة أهل الكتاب والمشهور بين الفقهاء نجاسة الكفار مطلقا وهو مذهب الصدوقين والشيخين والفاضلين والشهيدين والحلي والديلمي والكركي وكافة المتأخرين كما في المستند ، واستظهار طهارتهم من هذا الخبر وما شاكله محل كلام بل الصواب أن مفهوم الخبر أنهم بعد التوضأ لا ينجسون شيئا من الطعام لعدم تحقق السراية كما قدمناه .