منتقى الجمان — الجزء ١، الصفحة ٨٢

باب الدم

قلت لأبي الله عليه السلام : ما تقول في دم البراغيث ؟ قال : ليس به بأس ، قال :

قلت : إنه يكثر ويتفاحش ؟ قال : وإن كثر ، قال : قلت : فالرجل يكون في ثوبه

نقط الدم لا يعلم به ، ثم يعلم فينسى أن يغسله فيصلي ، ثم يذكر بعد ما صلى

أيعيد صلاته ؟ قال : يغسله ولا يعيد صلاته إلا أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا ،

فيغسله ويعيد الصلاة ( 1 ) .

[ ورواه في الاستبصار عن المفيد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الصفار ،

عن علي بن الحكم ، وهو غلط لان الصفار لا يعهد له رواية عن علي بن

الحكم بغير واسطة وقد صرح في التهذيب بثبوتها كما نقلناه ، وقد اتفقت في

هذا الخلل نسخ الاستبصار ] .

قلت : ذكر العلامة - رحمه الله - أن كلمة " مجتمعا " في هذا الخبر

إما خبر بعد خبر أو حال مقدرة ، فعلى الأول يفيد اشتراط الاجتماع في

وجوب إزالة مقدار الدرهم ، وعلى الثاني لا دلالة فيه إذ المعنى حينئذ إلا

أن يبلغ بتقدير اجتماعه مقدار الدرهم . واعترض بأن الحال المقدرة هي

التي زمانها غير زمان عاملها ، والزمان هنا متحد فهي محققة لا مقدرة .

والمناقشة في محلها ، واحتمال الخبرية هو الأظهر .

محمد بن الحسن ، عن محمد بن النعمان ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن

أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، ومحمد بن خالد البرقي ،

عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن مسكان ، عن ليث المرادي ، قال : قلت

لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة

دما وقيحا ؟ فقال : يصلي في ثيابه ، ولا يغسلها ولا شئ عليه ( 2 ) .

وبهذا الاسناد ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن

( 1 ) التهذيب باب تطهير الثياب تحت رقم 27 ، والاستبصار باب المقدار الذي يجب ازالته من الدم تحت رقم 3 وفيه " عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم " . ( 2 ) المصدر باب تطهير الثياب تحت رقم 37 .