تحريم ذبائح أهل الكتاب — الصفحة ٢٦

وهذا صريح في إباحة ذبائح أهل الكتاب .

جواب : قيل له : قد ذهب جماعة من أصحابنا إلى أن المعنى في هذه

الآية من أهل الكتاب ، من أسلم منهم وانتقل إلى الإيمان ، دون من أقام

على الكفر والضلال ، وذلك أن المسلمين تجنبوا ذبائحهم بعد الإسلام كما

كانوا يتجنبونها قبله ، فأخرهم الله تعالى بإباحتها ، لتغير أحوالهم عما كانت

عليه من الضلال .

قالوا : وليس بمنكر أن يسميهم الله أهل كتاب وإن دانوا بالإسلام

كما سمى أمثالهم من المنتقلين عن الذمة إلى الإسلام ، حيث يقول :

( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليهم وما أنزل إليهم

خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم

إن الله سريع الحساب ) ( 1 ) فأضافهم بالنسبة إلى الكتاب وإن كانوا على ملة

الإسلام ، فهكذا تسمى من أباح ذبيحته من المنتقلين عما لزمه ، وإن كانوا

على الحقيقة من أهل الإيمان والإسلام .

وقال الباقون من أصحابنا : إن ذكر طعام أهل الكتاب في هذه

الآية يختص بحبوبهم وألبانهم ، وما شاكل ذلك دون ذبائحهم ، بما قدمنا

ذكر من الدلائل وشرحناه من البرهان ، لاستحالة التضاد بين حجج الله

تعالى والقرآن ، ووجوب خصوص الذكر بدلائل الاعتبار ، وهذا كاف لمن

تأمله .

سؤال : فإن قال قائل : خبروني عما ذهبتم إليه من تحريم ذبائح أهل

الكتاب أهو شئ تأثرونه عن أئمتكم من آل محمد عليهم السلام أم

حجتكم فيه ما تقدم لكم من الاعتبار دون السماع [ الشياع ] من جهة

( 1 ) آل عمران : 199 .