تحريم ذبائح أهل الكتاب — الصفحة ٢٣

فصل

على أن ما يظهره اليهود من الاقرار بالله عز اسمه وتوحيده ، قد يظهر

من مستحل الخمر بالشبهة ، ويقترن إلى ذلك إقراره بنبوة محمد صلى الله

عليه وآله ، والتدين بما جاء به في الجملة ، وقد أجمع علماء الأمة على أن

ذبيحة هذا محرمة ، وأنه خارج عن جملة من أباح الله تعالى أكل ذبيحته

بالتسمية ، فاليهود أولى بأن تكون ذبائحهم محرمة لزيادتهم عليه في الكفر

والضلال أضعافا مضاعفة .

فصل

مع أنه لا شئ يوجب جهل المشبهة بالله عز وجل إلا وهو موجب

جهل اليهود والنصارى بالله ، ولا معنى يحصل لهم الحكم بالمعرفة ، مع

إنكارهم لإلهية مرسل محمد صلى الله عليه وآله وكفرهم به ، إلا وهو يلزم

صحة الحكم على المشبهة بالمعرفة ، وإن اعتقدوا أن ربهم على صوره

الإنسان ، بعد أن يصفوه بما سوى ذلك من صفات الله عز وجل ، وهذا

ما لا يذهب إليه أحد من أهل المعرفة ، وإن ذهب علمه على جميع المقلدة .

على أنه ليس أحد من أهل الكتاب يوجب التسمية ، ولا يراها عند

الذبيحة فرضا ، وإن استعملها منهم إنسان ، فلعادة مخالطة [ من أهل

الإسلام ، أو التجمل بذلك والاستحباب ، وهذا القدر كاف في تحريم

ذبايحهم بما قدمناه ] ( 1 ) .

( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط من ( ب ) .