تحريم ذبائح أهل الكتاب — الصفحة ١٠

قال شعيب : فقال لي أبو بصير : كلها ، وفي عنقي .

فسأل الإمام ثانية ، فقال : لا تأكلها .

فقال أبو بصير : سله ثالثة .

قال شعيب : فقلت : لا أسأله بعد مرتين .

فالذي يظهر لأول وهلة أن أبا بصير بإظهار رأيه في قبال كلام الإمام عليه

السلام - أولا - ثم بإصراره على رأيه المخالف ثانيا وثالثا ، يعارض مكررا ما يظهر

من كلام الإمام عليه السلام في التحريم ؟

فيتصور فيه تجاوزه عن حد الأب مع الإمام عليه السلام على أقل

الفروض !

وقد حاول الحجة المفضال السيد عبد الرسول الشريعتمدار الجهرمي أن

يوجه عمل أبي بصير بما ملخصه : أن أبا بصير كان قد سمع الباقر عليه السلام

في عصره ، وسمع الصادق عليه السلام في أوائل عهده ، يأمران بكل ذبائح أهل

الكتاب ، وحيث أن في تلك الفترة ، كان الوضع مؤاتيا للأئمة عليهم السلام أن

يعلنوا عن الحقائق الدينية باعتبارها فترة ضعف بني أمية وانشغالهم عن مسائل

الدين بأنفسهم فلم يكن ذلك العهد ، عهد تقية أو خوف ، بل عهد نشر العلم

والاعلان ( عن مر الحق ) كما في بعض النصوص .

فحمل أبو بصير ذلك التحليل على الحكم الواقعي ، وحمل ما سعة الآن ،

وفي نهاية عصر الصادق عليه السلام حيث عاد الملوك إلى سيرتهم الأولى في

الضغط على الأئمة عليهم السلام ، حمله على التقية والحكم الظاهري ، وجعل

ما سمعه أولا قرينة على هذا .

وهذا التصرف من أبي بصير يعتبر نوعا من إعمال الاجتهاد ، والترجيح