المسائل المنتخبة — الصفحة ٥٧

الحنوط

أن يكون حريره أقل من خليطه ، والأحوط أن لا يكون الكفن مذهبا ، ولا من

أجزاء ما لا يؤكل لحمه ، ولا بأس أن يكون مصنوعا من وبر أو شعر مأكول

اللحم بل لا بأس أن يكون من جلده مع صدق الثوب عليه على الأظهر ، وكل

هذه الشروط - غير الإباحة - يختص بحال الاختيار ويسقط في حال الضرورة ،

فلو انحصر الكفن في الحرام دفن عاريا ، ولو انحصر في غيره من الأنواع التي

لا يجوز التكفين بها اختيارا كفن به ، فإذا انحصر في واحد منها تعين ، وإذا تعدد

ودار الأمر بين تكفينه بالمتنجس وتكفينه بالنجس قدم الأول ، وإذا دار الأمر

بين النجس أو المتنجس وبين الحرير قدم الثاني ، ولو دار الأمر بين أحد الثلاثة

وبين غيرها قدم الغير ، ومع دوران الأمر بين التكفين بالمذهب والتكفين بأجزاء

ما لا يؤكل لحمه فلا يبعد التخيير بينهما وإن كان الاحتياط بالجمع حسنا .

( مسألة 108 ) : الشهيد لا يكفن بل يدفن بثيابه إلا إذا كان بدنه عاريا

فيجب تكفينه .

( مسألة 109 ) : يستحب وضع جريدتين خضراوين مع الميت وينبغي

أن تكونا من النخل فإن لم يتيسر فمن السدر أو الرمان وإن لم يتيسرا فمن

الخلاف ( الصفصاف ) والأولى في كيفيته جعل إحداهما من الجانب الأيمن من

عند الترقوة ملصقة بالبدن والأخرى من الجانب الأيسر من عند الترقوة بين

القميص والإزار .

الحنوط

( الحنوط )

يجب تحنيط الميت المسلم وهو ( امساس مواضعه السبعة للسجود

بالكافور المسحوق غير الزائلة رائحته ) ويكفي فيه وضع المسمى ، والأفضل أن