المسائل المنتخبة — الصفحة ٥٠٦

أحكام الكفارات

أفضل .

( مسألة 1309 ) : المدار في الكفارة المرتبة على حال الأداء فلو كان قادرا

على الصوم ثم عجز أطعم ، ولا يستقر الصوم في ذمته ، ويكفي في تحقق الموجب

للانتقال إلى البدل فيها العجز العرفي في وقت التكفير ، فإذا أتى بالبدل ثم

طرأت القدرة أجزأ بل يكفي الشروع فيه فإذا عجز عن الصوم فدخل في

الاطعام ثم تمكن منه اجتزأ باتمام الاطعام على الأظهر .

( مسألة 1310 ) : في كفارة الجمع يجب الباقي بالعجز عن العتق وعليه

الاستغفار على الأحوط ، وكذا إذا عجز عن غيره من الخصال .

( مسألة 1311 ) : يجب في الكفارة المخيرة التكفير بجنس واحد فلا يجوز

أن يكفر بنصفين من جنسين بأن يصوم شهرا ويطعم ثلاثين مسكينا .

( مسألة 1312 ) : الأظهر في الكفارة المالية وغيرها جواز التأخير بمقدار

لا يعد من المسامحة في أداء الواجب ولكن المبادرة أحوط .

( مسألة 1313 ) : قد عد من الكفارات المندوبة ما روي عن الصادق

عليه السلام من أن كفارة عمل السلطان قضاء حوائج الإخوان ، وكفارة

المجالس أن تقول عند قيامك منها : سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام

على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، وكفارة الضحك أن يقول : اللهم لا

تمقتني ، وكفارة الاغتياب الاستغفار للمغتاب ، وكفارة الطيرة التوكل ، وكفارة

اللطم على الخدود الاستغفار والتوبة .

( مسألة 1314 ) : إذا عجز عن الكفارة المخيرة لافطار شهر رمضان

عمدا تصدق بما يطيق ، ومع التعذر يتعين عليه الاستغفار ، ولكن إذا تمكن بعد

ذلك لزمه التكفير على الأحوط وجوبا .