المسائل المنتخبة — الصفحة ١٥٧

موارد مشروعية الجماعة

ومن هذا القبيل أن تكون صلاة الإمام ظهرا وصلاة المأموم عصرا وبالعكس

وكذلك في العشاءين .

( مسألة 361 ) : لا تشرع الجماعة فيما إذا اختلفت صلاة الإمام وصلاة

المأموم في النوع كالصلوات اليومية والآيات والأموات ، نعم يجوز أن يأتم في

صلاة الآيات بمن يصلي تلك الصلاة وإن اختلفت الآيتان وكذلك الحال في

صلاة الأموات ، وفي مشروعية الائتمام في صلاة الطواف - ولو كان بمن يصلي

صلاة الطواف - اشكال والاحتياط لا يترك .

( مسألة 362 ) : لا يجوز الائتمام في الصلوات اليومية بمن يصلي صلاة

الاحتياط ، والأحوط ترك الائتمام في صلاة الاحتياط حتى بمن يصلي صلاة

الاحتياط ، وإن كان الاحتياط في كلتي الصلاتين من جهة واحدة ، فإذا شك كل

من الإمام والمأموم بين الثلاث والأربع وبنيا على الأربع انفرد كل منهما في صلاة

الاحتياط على الأحوط .

( مسألة 363 ) : يجوز لمن يريد إعادة صلاته من جهة الاحتياط الوجوبي

أو الاستحبابي أن يأتم فيها ، ولا يجوز لغيره أن يأتم به فيها ويستثنى من هذا

الحكم ما إذا كانت كل من صلاتي الإمام والمأموم احتياطية وكانت جهة احتياط

الإمام جهة لاحتياط المأموم أيضا ، كما إذا صليا عن وضوء بماء مشتبه بالمضاف

غفلة ولزمتهما إعادة الوضوء والصلاة للاحتياط الوجوبي ، أو صليا مع المحمول

النجس اجتهادا أو تقليدا وأرادا إعادة الصلاة للاحتياط الاستحبابي ، ففي مثل

ذلك يجوز لأحدهما أن يأتم بالآخر في صلاته .

( مسألة 364 ) : لا تشرع الجماعة في النوافل الأصلية وإن وجبت بنذر أو

شبهه مطلقا على الأحوط ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون كل من صلاتي الإمام

والمأموم نافلة ، وأن تكون أحدهما نافلة ، وتستثنى من ذلك صلاة الاستسقاء