المسائل المنتخبة — الصفحة ١٣٨

القنوت

المتقدمة ، وتجب المولاة بين أجزاء الصلاة بأن يؤتى بها متوالية على نحو ينطبق

على مجموعها عنوان الصلاة ، ولا يضر بالموالاة تطويل الركوع أو السجود أو

القنوت أو الاكثار من الأذكار أو قراءة السور الطوال ونحو ذلك .

القنوت

( القنوت )

يستحب القنوت مرة واحدة في جميع الصلوات اليومية - فريضة كانت أو

نافلة - بل في جميع النوافل غير الشفع فإن الأحوط الاتيان به فيها رجاءا ،

ويستحب القنوت في صلاة الجمعة مرتين : مرة في الركعة الأولى قبل الركوع

ومرة في الركعة الثانية بعده ، ويتعدد القنوت في صلوات العيدين والآيات ،

ومحله في بقية الصلوات قبل الركوع من الركعة الثانية وفي صلاة الوتر قبل ما

يركع ، ويتأكد استحباب القنوت في الصلوات الجهرية ولا سيما صلاة الفجر

وصلاة الجمعة .

( مسألة 322 ) : لا يعتبر في القنوت ذكر مخصوص ، ويكفي فيه كل دعاء

أو ذكر وفي تحقق وظيفة القنوت بالدعاء الملحون أو بغير العربية اشكال وإن كان

لا يقدح ذلك في صحة الصلاة ، والأولى أن يجمع فيه بين الثناء على الله

والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله والدعاء لنفسه وللمؤمنين ، نعم قد وردت أذكار

خاصة في بعض النوافل فلتطلب من مظانها .

( مسألة 323 ) : من نسي القنوت حتى ركع يستحب له أن يأتي به بعد

الركوع وإن ذكره بعدما سجد يستحب أن يأتي به بعد الصلاة .