تكملة منهاج الصالحين — الصفحة ٤٢

تكرر الحد

الثامن - القذف

وهو الرمي بالزنا أو اللواط ، مثل أن يقول لغيره زنيت أو أنت زان ، أو

ليط بك ، أو أنت منكوح في دبرك ، أو أنت لائط أو ما يؤدي هذا المعنى .

( مسألة 200 ) : لا يقام حد القذف إلا بمطالبة المقذوف ذلك .

( مسألة 201 ) : يعتبر في القاذف البلوغ والعقل ، فلو قذف الصبي أو

المجنون لم يحد ولا فرق في القاذف بين الحر والعبد ولا بين المسلم والكافر .

( مسألة 202 ) : يعتبر في المقذوف البلوغ والعقل والحرية والإسلام .

والاحصان فلو لم يكن المقذوف واجدا لهذه الأوصاف لم يثبت الحد بقذفه ، نعم :

يثبت التعزير حسبما يراه الحاكم من المصلحة على ما سيأتي في باب التعزير ، ولو

قذف الأب ابنه لم يحد وكذلك لو قذف أم ابنه الميتة . نعم : لو كان لها ابن من

غيره ثبت له الحد ، وكذا الحال إذا كان لها قرابة .

( مسألة 203 ) : لو قذف رجل جماعة بلفظ واحد ، فإن أتوا به مجتمعين

ضرب حدا واحدا ، وإن أتوا به متفرقين ، ضرب لكل منهم حدا ولو قذفهم

متفرقين حد لكل منهم حدا .

( مسألة 204 ) : إذا عفا المقذوف حد القذف عن القاذف فليس له

المطالبة به بعد ذلك .

( مسألة 205 ) : إذا مات المقذوف قبل أن يطالب بحقه أو يعفو فلأوليائه

من أقاربه المطالبة به ، كما أن لهم العفو ، فإن تعدد الولي كما إذا مات عن ولدين

أو أخوين ، فعفا أحدهما ، كان للآخر المطالبة بالحق ، ولا يسقط بعفو الأول .

( مسألة 206 ) : إذا قذف أحد ابن شخص أو ابنته ، فقال له : ابنك زان ،

أو ابنتك زانية ، فالحد حق لهما ، وليس لأبيهما حق المطالبة به أو العفو .

( مسألة 207 ) : إذا تكرر الحد بتكرر القذف ، قتل القاذف في الثالثة .