تكملة منهاج الصالحين — الصفحة ١٣٧

لا تضمن العاقلة قتل أو جرح الانسان نفسه

خاصة ، وفيه اشكال ، والأظهر عدم الفرق بينهما .

يعقل المولى جناية العبد المعتق وحكم ارثه .

( مسألة 409 ) : يعقل المولى جناية العبد المعتق ويرثه المولى إذا لم تكن

له قرابة وإذا مات مولاه قبله فجنايته على من يرث الولاء .

حكم من ليس له عصبة ولا ولاء العتق

( مسألة 410 ) : إذا لم تكن للقاتل أو الجاني عصبة ولا من له ولاء العتق ،

وكان له ضامن جريرة فهو عاقلته وإلا فيعقله الإمام من بيت المال .

تحمل العاقلة دية الموضحة فما فوقها

( مسألة 411 ) : تحمل العاقلة دية الموضحة وما فوقها من الجروح ودية ما

دونها في مال الجاني .

دية جناية الأعمى على العاقلة

( مسألة 412 ) : قد تقدم أن عمد الأعمى خطأ فلا قود عليه ، وأما الدية

فهي على عاقلته فإن لم تكن له عاقلة ففي ماله وإن لم يكن له مال فعلى الإمام .

تؤدى العاقلة دية الخطأ في ثلاث سنين

( مسألة 413 ) : تؤدي العاقلة دية الخطأ في ثلاث سنين ولا فرق في ذلك

بين الدية التامة والناقصة ، ولا بين دية النفس ودية الجروح وتقسط في ثلاث

سنين ، ويستأدى في كل سنة ثلث منها .

عدم اختصاص التأجيل بموارد الدية المقدرة

( مسألة 414 ) : الأظهر عدم اختصاص التأجيل بموارد ثبوت الدية

المقدرة .

دية جناية الذمي في ماله

( مسألة 415 ) : دية جناية الذمي وإن كانت خطأ محضا في ماله دون

عاقلته وإن عجز عنها عقلها الإمام عليه السلام .

لا تعقل العاقلة الاقرار ولا الصلح

( مسألة 416 ) : لا تعقل العاقلة إقرارا ولا صلحا ، فلو أقر القاتل بالقتل

أو بجناية أخرى خطأ تثبت الدية في ماله دون العاقلة ، وكذلك لو صالح عن

قتل خطائي بمال آخر غير الدية فإن ذلك لا يحمل على العاقلة .

تتحمل العاقلة الخطأ المحض فقط

( مسألة 417 ) : تتحمل العاقلة الخطأ المحض دون العمد وشبيه العمد .

نعم لو هرب القاتل ولم يقدر عليه أو مات ، فإن كان له مال أخذت الدية من ماله

وإلا فمن الأقرب فالأقرب وإن لم تكن له قرابة أداه الإمام عليه السلام .

لا تضمن العاقلة قتل أو جرح الانسان نفسه

( مسألة 418 ) : لو جرح أو قتل نفسه خطأ لم يضمنه العاقلة ولا دية له .