خصائص الوحي المبين — الصفحة ١٦

تقديم

جمع الجمع ، وقال ابن سيدة : والبيت من بيوتات العرب الذي يضم شرف القبيلة

كآل حصن : القزاريين ، وآل الجدين : الشيبانيين ، وكان ابن الكلبي يزعم أن هذه

البيوتات أعلى بيوت العرب ، ويقال بيت تميم في بني حنظلة أي شرفها .

وقال العباس يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

حتى احتوى بيتك المهيمن من * خندف علياء تحتها النطق

أراد ببيته شرفه العالي .

وعلى ذلك فالبيت يكون كناية عن الشرف والنسب والعائلة والأسرة .

قال الشاعر :

ألا يا بيت بالعلياء بيت * ولولا حب أهلك ما أتيت

ألا يا بيت أهلك أوعدوني * كأني كل ذنبهم جنيت ( 1 )

فعلى ذلك فالبيت الوارد في الآية يحتمل وجهين :

1 - البيت : هو مأوى الرجل ومسكنه ومنزله وداره .

2 - البيت : مركز الشرف ومجمع السيادة والعز وما أشبه ذلك .

وعلى كل تقدير ، فالآية لا تنطبق إلا على بيت خاص وبيت معين ولا تنطبق

على جميع البيوت المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإليك البيان :

أما الأول أعني ما إذا أريد منه المسكن والمأوى ، فاللام لا تخلو عن

احتمالات ثلاث :

الف : أن يكون اللام للجنس ، وهو غير مناسب في المقام وإنما يراد منه إذا

كان الحكم متعلقا بالطبيعة ، يقال : التمرة خير من جرادة ، وفي قوله تعالى : * ( إن

الانسان خلق هلوعا ) * ( المعارج / 19 ) .

ومن المعلوم أن الآية الكريمة ليست بصدد بيان حكم طبيعة أهل البيت .

( 1 ) لاحظ : لسان العرب لابن منظور مادة " بيت " بتلخيص يسير .