خصائص الوحي المبين — الصفحة ١٠٧

الفصل الرابع

في قوله تعالى : * ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه . . . ) * ( 1 ) .

49 - ومن تفسير الثعلبي أيضا بالاسناد المقدم قال : حدثنا المنذر بن محمد

القابوسي ، حدثني الحسين بن سعيد ، حدثني أبي عن أبان بن تغلب ، عن نفيع بن

الحارث عن أنس بن مالك وعن بريدة قالا : قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية : * ( في

بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ) * إلى قوله : * ( والابصار ) * فقام رجل

فقال اي بيوت اذن الله هذه يا رسول الله فقال بيوت الأنبياء قال فقام إليه أبو بكر

فقال : يا رسول الله هذا البيت منها - لبيت علي عليه السلام وفاطمة ؟ - فقال : نعم من

أفاضلها ( 2 ) .

قال يحيى بن الحسن : قد ثبتت عصمة أهل البيت عليه السلام بالوحي العزيز والمتفق

على رواية من الخاص والعام ، وما كان كذلك صح التمسك به والاستدلال .

يوضح ذلك ويزيده ايضاحا وبيانا ما ذكره أحمد بن فارس اللغوي في كتاب

" المجمل في اللغة " قال : الطهر : خلاف الدنس ، والتطهير هو التنزه عن الاثم وعن

كل قبيح .

وهذا معنى العصمة لان المعصوم هو الذي لا يواقع إثما ولا قبيحا ، وليس

ذلك الا مع تطهير الله - عز وجل - له وإذهاب الرجس عنه بإرادته تعالى لا بإرادة

غيره جل وعلا .

ومن ثبت تطهيره بالوحي العزيز - * ( الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه

ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) * ( 3 ) وبالصحاح من قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على

1 - سورة النور : 24 / 36 . 2 - يراجع شواهد التنزيل 1 / 410 . 3 - سورة فصلت : 41 / 42 .