الأنوار القدسية — الصفحة ٨

ترجمة الناظم

قلبين في جوفه ) ( 1 ) ، غير أن في فجوات الدهر معاجز ، وللمولى سبحانه بين

الفترات مواهب يخص به أفذاذا حقت لهم العبقرية والنبوغ ومن أولئك ( شيخنا

المترجم ) فهو حين تراه فيلسوفا يعرفك حقائق الأشياء على ما هي عليه بقدر

الطاقة البشرية تبصر به متكلما يفيض البرهنة كالسيل الآتي فيدع معاقد الشبه

كالريشة في مهب الريح ، وبينما هو فقيه متبحر يرد الفرع إلى الأصل فلا يدع في

قرار عبابه الخضم ثمينة إلا استخرجها فإذا هو في أصوله محقق نسائله يأتي بما

تركته له الأوائل ، وقصرت عن مثله الأواخر ، فتعرف منه نظريا يميز من أجزاء

العلوم الذرة من الذرة ، ويفرق بين الشعرة والشعرة .

وعلى حين أنه كأحد الحفاظ في دراسة الحديث وروايته ودرايته يألفه

الباحث النقيد الفذ في تطبيقها على النواميس المطردة والحكم الفاصل في القبول

والرد ، وربما عطف على آي من الكتاب الحكيم نظرة عميقة فتحسب أنه ينظر إلى

الغيب من وراء ستر رقيق .

ومتى تنازل إلى نضد الشعر أو سرد القريض فلا يعلم الشاهد أهو وحي

يوحى أو سحر يؤثر ، نعم " إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا " .

وإليك شواهد صدق لما سردنا من الدعاوى آثرنا إيقافك عليها لئلا يذهب

بك الحسبان إلى أنها فتوى مجردة ، وهي ما أبرزه مزبره القويم من منتوجات

فكرته النابعة .

مصنفاته :

( 1 ) سورة الأحزاب : 4 .