المنتخب من كتب ابن تيمية — الصفحة ١٥٣

فإن كانوا في الهجرة سواء ؛ فأقدمهم سناً » ( 1 )

.

وإن كان في هجره لمظهر البدعة والفجور مصلحة راجحة هجره ، كما هجر النبي ( ص ) الثلاثة الذين خلفوا حتى تاب الله عليهم . وأما إذا ولى غيره بغير إذنه وليس في ترك الصلاة خلفه مصلحة شرعية كان تفويت هذه الجمعة والجماعة جهلاً وضلالاً ، وكان قد رد بدعة ببدعة ) ( 2 )

وقال : ( وتعلمون أن من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين : تأليف القلوب ، واجتماع الكلمة ، وصلاح ذات البين ؛ فإن الله تعالى يقول : { فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ } ( 3 )

، ويقول : { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا } ( 4 )

، ويقول : { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } ( 5 )

. . . وأمثال ذلك من النصوص التي تأمر بالجماعة والائتلاف وتنهى عن الفرقة والاختلاف .

وأهل هذا الأصل : هم أهل الجماعة ، كما أن الخارجين عنه هم أهل الفرقة » ( 6 )

* * *

( 1 ) رواه مسلم في ( المساجد ، باب من أحق بالإمامة ، رقم 637 ) من حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه .

( 2 ) « مجموع الفتاوى » ( 3 / 285 - 286 ) .

( 3 ) الأنفال : 1 .

( 4 ) آل عمران : 103 .

( 5 ) آل عمران : 105 .

( 6 ) « مجموع الفتاوى » ( 28 / 51 ) .