منتخب مسند عبد بن حميد — الصفحة ٦

المقدمة

يتفكرون ) ( 3 ) . لان القران نزل إما نصا أو جملة . فالنص مثل ما حرم الله

وأحل كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير ، وتحريم الفواحش ما ظهر منها

وما بطن وتحريم الأمهات والأخوات والبنات والعمات والخالات . والمجمل

منه كفرض الصلاة والزكاة والحج والفرائض والحدود والمعاملات فدل

الرسول صلى الله عليه وسلم كيف الصلاة وعددها ومواقيتها وأذكارها وركوعها وسجودها

وسائر أحكامها فقال صلى الله عليه وسلم : " صلوا كما رأيتموني أصلي " ( 4 ) . وبين نصاب الزكاة

وحدها ووقت إخراجها والأصناف التي تجب فيها . كما بين صلى الله عليه وسلم كيف الحج

ومناسكه . كما بين صلى الله عليه وسلم موانع الميراث واحكام البيوع والحدود وغيرها من

المعاملات .

وأنزل عليه الحكمة وهي السنة كما أنزل عليه القران وأمره أن يعلمها

للناس . قال تعالى : ( وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن

تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ) ( 5 ) . وقال تعالى : ( لقد من الله على

المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم

ويعلمهم الكتاب والحكمة ) ( 6 ) . وأمر زوجاته أمهات المؤمنين أن يذكرن

ما يتلى في بيوت النبي من آيات الله والحكمة . قال تعالى ، ( واذكرن ما

يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) ( 7 ) . فآيات الله تلاوتها معلومة ، فعلم أن هناك متلوا غير كتاب الله وهي الحكمة التي فسرت بالسنة لا غير .

والسنة هي أحد قسمي الوحي مما ألقاه الله في قلب رسوله صلى الله عليه وسلم . قال

تعالى : ( وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ) ( 8 ) .

وفرض الله سبحانه طاعته وطاعة رسوله : قال تعالى : ( وأطيعوا الله

( 3 ) سورة النحل : 44 . ( 4 ) رواه البخاري ج‍ 1 / 162 وأحمد ج‍ 5 / 53 من حديث مالك بن الحويرث . ( 5 ) النساء : 113 . ( 6 ) آل عمران : 164 . ( 7 ) الأحزاب : 34 . ( 8 ) النجم : 3 - 4 .