الإشراف — الصفحة ٣٦

خلافه .

وأربعون بعد الثلاثين من البقر ، ثم على حساب الماضي في كل

ثلاثين فريضة ، وفي كل أربعين أخرى .

ومائة وإحدى وعشرون بعد الأربعين في الغنم ، ثم في مأتين

وواحدة منها فرض ، ثم في ثلاثمائة فرض ، ثم في كل مائة بعد ذلك بسوى

الفرض .

باب تفسير هذه الجملة

[ وتفسير هذه الجملة ] ( 1 ) ليس في الورق شئ حتى يبلغ مائتي درهم

وزنا على ما ذكرناه ، وإذا بلغ ذلك وحال عليه الحول ففيه خمسة دراهم ، ثم

ليس فيما زاد على المأتين شئ حتى يبلغ أربعين درهما ويحول عليه الحول

ففيها درهم واحد ، ثم على هذا الحساب بالغا ما بلغ .

وليس في العين شئ حتى يبلغ عشرين مثقالا وزنا ، فإذا بلغ ذلك

وحال عليه الحول ففيه نصف مثقال ، ثم ليس فيما زاد على ذلك زكاة حتى

يبلغ أربعة مثاقيل ، فإذا بلغ هذا القدر من الزيادة وحال عليها الحول ففيه

عشر مثقال ، ثم على هذا الحساب بالغا ما بلغ .

وليس فيما غلته الأرض من حنطة وشعير وتمر وزبيب شئ حتى

يبلغ خمسة أوسق بعد إخراج البذر والمؤونة ، فإذا بلغ ذلك بعد الذي

ذكرناه ففيه العشر إن كان مما سقي سيحا . أو نصف العشر إن كان سقي

بالقرب والدوالي والنواضح وأمثال ذلك مما يلزم منه المؤونة ، وعلى هذا

( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة ( ج ) .