منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٧٤

عصمة الأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة والأخبار

الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعادن العلم ، وينابيع الحكم ناصرنا ومحبنا

ينتظر الرحمة ، وعدونا ومبغضنا ينتظر السطوة ) ( 1 ) وهي صريحة في كونهم على

الحق دائما وهو المراد بالعصمة .

ومنه قوله ( عليه السلام ) في خطبته : ( انكم لن تعرفوا الرشاد حتى

تعرفوا الذي نبذه ) إلى أن قال : ( والتمسوا ذلك من عند أهله ، فإنهم

عيش العلم ، وموت الجهل يخبركم حكمهم عن علمهم ، وصمتهم عن

منطقهم ، وظاهرهم عن باطنهم ، لا يخالفون الدين ، ولا يختلفون فيه ، فهو

بينهم شاهد صادق ، وصامت ناطق ) ( 2 ) وهذا الكلام يشير به إلى نفسه

وولده فإنه كثيرا ما يسلك هذا المسلك ، وتارة يصرح وهو دال على ما ذكرناه

من وفور علمهم ، وإنه ليس على جهة الاجتهاد ، وإلا لوقع بينهم الاختلاف

كسائر المجتهدين ، ودال على العصمة من الخطأ خصوصا قوله : ( لا يخالفون

الدين ) والتوجيه كما مر .

ومنه قوله ( عليه السلام ) في خطبته ( ونشهد ألا إله غيره ، وأن محمدا

عبده ورسوله أرسله بأمره صادعا ) إلى قوله ( عليه السلام ) : ( ومضى رشيدا

وخلف فينا راية الحق ، من تقدمها مرق ، ومن تخلف عنها زهق ومن لزمها

لحق ، دليلها مكيث الكلام بطي القيام ، سريع إذا قام ، فإذا ألنتم له

رقابكم ، وأشرتم إليه بأصابعكم جاءه الموت فذهب به ) إلى أن قال :

( ألا إن مثل آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كمثل نجوم السماء إذا

خوى نجم طلع نجم ) ( 3 ) الخطبة أراد براية الحق القرآن وبدليلها هو نفسه

( عليه السلام ) ، ودليل راية الحق لا يجوز أن يكون مخطئا للصواب ، إذ لو

( 1 ) أيضا من الخطبة 107 . ( 2 ) أيضا من الخطبة 145 . ( 3 ) أيضا من الخطبة 98 .