منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٥٦

عصمة الأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة والأخبار

لصراحته أن أهل البيت هم أهل تلك الشجرة الزكية ، وهذا الخبر ينصر ما

قلناه أولا أن المراد بأهل البيت أهل بيت النسب لا بيت السكنى فتأمل .

وروى الثعلبي في تفسيره بالإسناد عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال لها ( ادعي

زوجك وابنيك ) فجاءت بهم فطعموا ثم ألقى عليهم كساء له خيبريا فقال :

( اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا )

فأنزل الله تعالى : [ إنما يريد الله ] الآية قالت : فأخذ فضل الكساء

فغشاهم به ، ثم أخرج يده وألوى بها إلى السماء وقال : ( اللهم هؤلاء أهل

بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) فأدخلت رأسي البيت

وقلت أنا معكم يا رسول الله فقال إنك إلى خير إنك إلى خير ( 1 ) .

وذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره حدثني شهر بن حوشب عن أم سلمة

قالت جاءت فاطمة إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) تحمل خزيرة لها

فقال ادعي زوجك وابنيك فجاءت بهم فطعموا ثم ألقى عليهم كساء له

خيبريا وقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس

وطهرهم تطهيرا ) فقلت يا رسول الله وأنا معهم قال : ( أنت إلى خير ) ( 2 ) .

وروى الثعلبي في تفسيره أيضا بإسناده عن مجمع قال دخلت مع أمي

على عائشة فسألتها أمي أرأيت خروجك يوم الجمل قالت : إنه كان قدرا من

الله فسألتها عن علي ( عليه السلام ) فقالت تسأليني عن أحب الناس كان إلى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا

وحسينا وجمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بثوب عليهم ثم قال :

( 1 ) نقله عن تفسير الثعلبي الطبرسي في مجمع البيان 8 / 357 والبرمة : القدر من الحجر . ( 2 ) نقله الطبرسي في المجمع 8 / 356 عن تفسير أبي حمزة .