منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٥٠

عصمة الأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة والأخبار

طبت بيتا وطاب أهلك أهلا * أهل بيت النبي والإسلام

رحمة الله والسلام عليهم * كلما قام قائم بسلام ( 1 )

وهو مصرح بأن آل النبي وأهل بيته قرابته النسبية وأن بيت النبي ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) بيت نسبه لا بيت سكناه وقال طارق بن عبد الله

النهدي وهو يذكر عليا ( عليه السلام ) عند معاوية وكان معاوية قد نال من

علي ( عليه السلام ) عند دخول طارق هذا عليه فأجابه طارق بكلام منه

قوله : أما بعد فإن ما كان نوضع فيما أوضعنا فيه بين يدي إمام تقي

عادل ، مع رجال من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتقياء

مرشدين ما زالوا منارا للهدى ومعالم للدين خلفا عن سلف ، مهتدين أهل

دين لا دنيا كل الخير فيهم ، واتبعهم من الناس ملوك وأقيال وأهل بيوتات

وشرف ليسوا بناكثين ولا قاسطين إلى آخر ما قال رواه في كتاب الغارات ( 2 )

فقوله أهل بيوتات ، يريد الأنساب الجليلة لا بيوت السكنى وهذا كثير في

كلامهم شعرا ونثرا ، فصح منه أن أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) قرابته لا أزواجه ، نعم إنا لا ننكر إطلاق لفظ الأهل على الأتباع

فتدخل فيهم الأزواج والموالي على جهة التجوز والقلة دون الحقيقة ، لكن

الأكثر والأصل ورود الأهل في القرابة ومنه في القرآن كثير قال الله تعالى :

[ فاحمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك ] وزوجته ليست معهم لأنها من

المغرقين وقال تعالى حكاية عن نوح : [ إن ابني من أهلي ] ( 3 ) وهو صريح

في المدعى إذ ليس يجوز أن يكون المراد أن ابني من أزواجي أو مماليكي ، بل

( 1 ) معجم الشعراء للمرزباني ص 348 ، وشرح نهج البلاغة 15 / 256 قال ذلك وقد سمع خالد بن عبد الله القسري يسب عليا والحسنين ( عليهم السلام ) . ( 2 ) الغارات ص 541 في قصة مفارقة النجاشي الشاعر لعلي ( عليه السلام ) وقد نقلها في شرح نهج البلاغة 4 / 87 - 92 عن الغارات أيضا . ( 3 ) هود : 45 .