منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٤٤

عصمة الأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة والأخبار

عصمة الأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة والأخبار

رمضان ، والشمس يوم النصف منه ، وقريب منه مروي من طرقنا عن أهل

البيت ( 1 ) .

ومن علامات ظهوره ( عليه السلام ) خروج الدجال والسفياني ولا يخفى

عليك أن أخبار ظهور المهدي وعلاماته وتفصيل الأمور التي تجري من حين

ظهوره إلى حين وفاته كثيرة ، وهي مذكورة في محالها كغيبة الصدوق وغيبة

النعماني وغيبة شيخ الطائفة وغيرها من كتب أصحابنا المصنفة في هذا

الشأن ، من أرادها لم تفته والغرض هنا إثبات إمامة الخلف المنتظر وتصحيح

خروجه من روايات المخالفين وأقوالهم ، وقد أوردنا ما فيه بل في بعض

الكفاية لمن تدبر وأنصف ولله الحمد والمنة على التوفيق .

المسألة الثالثة في بيان ثبوت عصمة الأئمة ( عليهم السلام ) وقد علمت في

مسألة شروط الإمام معنى العصمة وأن حقيقتها لطف يفعله الله بالمكلف بحيث

يؤمن بسببه من ارتكاب الذنوب واقتراف المعاصي كبائرها وصغائرها ، ومن

الخطأ في الأحكام عمدا وسهوا وتأويلا ، ويحكم بإصابته الحق في جميع أفعاله

وأقواله ، وأصحابنا جازمون بعصمة أئمتنا الاثني عشر ( عليه السلام )

كجزمهم بعصمة الأنبياء ، وأما المخالفون فمنهم من وافقنا على عصمة أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) ، وليس من حيث اشتراط العصمة في الإمام وهذا

قول أبي محمد الحسن بن متوية من المعتزلة قال ابن أبي الحديد : نص أبو

محمد بن متوية في كتاب الكفاية على أن عليا ( عليه السلام ) معصوم وإن لم

يكن واجب العصمة ، ولا العصمة شرطا في الإمامة ، لكن أدلة النصوص

قد دلت على عصمته والقطع على باطنه ومغيبه وأن ذلك أمر اختص هو به

دون غيره من الصحابة انتهى ( 2 ) ووافقنا على عصمة المهدي محيي الدين

( 1 ) إسعاف الراغبين ص 146 عن السيرة الحلبية . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 1 / 8 .