منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٣٤

علة استتار المهدي عليه السلام

الأزمان التي تغلب فيها على أهل الإيمان أهل البغي والعدوان ، وذوو الكفر

وأولياء الشيطان لا الزمان الذي يدعى فيه لذلك الإمام ، وينادى باسمه بين

الخاص والعام ، فإن ذلك وقت أسفار العدل بسفوره ، وظهور صبح الحق

بظهور نوره ، وانهزام ليل الباطل وزوال ديجوره ، بضياء نهار الهدى وسناء

تنويره .

ذاك وقت أيامنا فيه بيض * والليالي غر كليل العروس

وليت شعري كيف خفي على المعتزلي هذا المعنى من الظهور والخفاء

فلم يعرف الظاهر من المستور وأما قوله كما ورد في الخبر ، فهو متعلق بقوله :

تملك الممالك إلى آخر الكلام لا بقوله : يخلقه الله في آخر الزمان إذ لا خبر

بذلك عندهم ، ولو كان ثمة خبر ولو من أضعف الأخبار لصال به علينا

وجال لكن لم يجد إلى ذلك سبيلا فرجع إلى الاستدلال بالإمكان ، وترك ما

حصل وكان .

ومنه قوله في خطبة أخرى يشير إلى الخلف الصالح : ( قد لبس للحكمة

جنتها وأخذها بجميع أدبها ، من الاقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها فهي

عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسأل عنها فهو مغترب إذا اغترب

الإسلام ، وضرب بعسيب ذنبه وألصق الأرض بجرانه ، بقية من بقايا

حجته ، خليفته من خلائف أنبيائه ) الخطبة ( 1 ) فقوله ( عليه السلام ) :

( مغترب إذا اغترب الإسلام ) دال على استتار ذلك الإمام إذا عاد الإسلام

غريبا كما بدأ غريبا دل عليه الحديث النبوي ، وصار كالبعير البارك الذي

يضرب الأرض بأصل ذنبه وهو المراد بالعسيب ، ويلصق الأرض بصدره وهو

جرانة فلا يكون له تصرف ولا نهوض ، وكل ذا كناية عن عود الإسلام

( 1 ) نهج البلاغة من الخطبة 180 .