منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٢٣

تخصيص الإمامة بهم

البلخي الشافعي في ترجمة الحسين ( عليه السلام ) مشيرا إلى أئمتنا بعد أن

ذكرهم قال بعض أهل العلم : " علوم أهل البيت لا تتوقف على التكرار

والدرس ولا يزيد يومهم فيها على ما كان بالأمس لأنهم المخاطبون في أسرارهم

المحدثون في النفس فسماء معارفهم وعلومهم بعيدة عن الادراك واللمس ،

ومن أراد سترها كان كمن أراد ستر وجه الشمس ، وهذا مما يجب أن يكون

ثابتا مقررا في النفس ، فهم يرون عالم الغيب في عالم الشهادة ويقفون على

حقائق المعاني في خلوات العبادة ، وتناجيهم ثواقب أفكارهم في أوقات

أذكارهم بما تسنموا به غارب الشرف والسيادة ، وحصلوا بتوجههم إلى جناب

القدس ما بلغوا به منتهى السؤال والإرادة ، فهم كما في نفوس أوليائهم

ومحبيهم وزيادة ، فما تزيد معارفهم في زمان الشيخوخة على معارفهم في زمن

الولادة ، وهذه أمور تثبت لهم بالقياس والنظر ، ومناقب واضحة الحجول

والغرر ، ومزايا تشرق إشراق الشمس والقمر ، وسجايا تزين عنوان التواريخ

وعنوان الأثر فما سألهم مستفيد أو ممتحن فوقفوا ولا أنكر منكر أمرا من الأمور

إلا عرفوا ، ولا جرى معهم غيرهم في مضمار شرف إلا سبقوا ، وقصر

مجاريهم وتخلفوا ، سنة جرى عليها الذين سلفوا وأحسن اتباعها الذين

خلفوا ، وكم عاينوا في الجدال والجلاد أمور فتلقوها بالرأي الأصيل والصبر

الجميل ، فما استكانوا وما ضعفوا فبهذا وأمثاله سموا على الأمثال وشرفوا

تعدم الشقاشق إذا هدرت شقاشقهم وتصغي الأسماع إذا قال قائلهم ، ونطق

ناطقهم ويكثف الهواء إذا قيست به خلائقهم ويقف كل ساع عن شأوهم ،

فلا يدرك فائتهم ولا تنال طرائقهم ، سجايا منحهم بها خالقهم ، وفاز بها

صادقهم فسر بها أولياؤهم وأصدقاؤهم وحزن لها مباينهم ومفارقهم انتهى

أقول والكلام في أوصافهم متسع قال فيه كل قائل بما أحسن ، ونطق منه كل

( 3 ) أيضا 15 / 278 . ( 4 ) أيضا 15 / 274 .