منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٦٢٢

تخصيص الإمامة بهم

عمره مع سعة أمواله وكثرة ضياعه وغلاته ( 1 ) وقال في موضع آخر :

وجعفر بن محمد الذي ملأ الدنيا علمه وفقهه ويقال إن أبا حنيفة كان من

تلامذته ، وكذلك سفيان الثوري وحسبك بهما في هذا الباب إلى أن قال

ومن مثل علي بن الحسين زين العابدين ، وقال الشافعي في الرسالة في إثبات

خبر الواحد : وجدت علي بن الحسين وهو أفقه أهل المدينة يعول على أخبار

الآحاد ( 2 ) انتهى . ما أردنا نقله من كلام المعتزلي وهو مصرح بما ذكرنا في

أئمتنا ونسبناه إليهم من الأوصاف ، واجتماع الخصال الحميدة فيهم مما لم

يتفق لغيرهم ، وأعظم الأمور أن محمد بن إدريس الشافعي يستند في صحة

قوله إلى فعل إمامنا علي بن الحسين ويجعله حجة .

وروى ابن خلكان في تاريخه عن أبي العباس محمد بن يزيد المبرد في

كتاب الكامل ما مثاله يروي عن رجل من قريش لم يسم لنا قال : كنت

أجالس سعيد بن المسيب فقال لي يوما : من أخوالك ؟ فقلت : أمي فتاة ،

فكأني نقصت في عينه ، وذكر مجئ سالم بن عبد الله بن عمر ثم بعد قيامه

إتيان القاسم بن محمد بن أبي بكر إلى أن قال ، فأمهلت شيئا حتى جاءه

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فسلم عليه ثم نهض

قلت : يا عم من هذا فقال : هذا الذي لا يسع مسلما أن يجهله هذا علي بن

الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الخبر ( 2 ) فانظر إلى قول

سعيد في علي بن الحسين فإنك تجده يكاد أن يصرح بإمامته على ما نقول بل

هو مصرح بها لأن من لا يسع المسلمين جهله واجبة معرفته عليهم ، وليس

تجب على المسلمين بعد معرفة الله ورسوله معرفة أحد إلا الإمام .

وقال في المناقب مختصر مناقب الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف

( 1 ) نقل ذلك عن الرسالة المذكورة ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 15 / 273 و 274 ( 2 ) الكامل للمبرد 1 / 311 .