منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٨٨

آية المودة

آية المودة

الحديث ( 1 ) والأمر فيه كالأول فإنه أثبت للحسن والحسين الإمامة ، فإن كان

من حيث البيعة لهما فلم تجر لهما بيعة على الناس في ذلك الوقت ، وإن كان

لنص معلوم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) بين الصحابة والتابعين ،

أو لأن الإمامة ميراث النبي ( صلى الله عليه وآله ) فهي لأقرب الناس

إليه وهما الأقرب ، فقد ثبت ما نقول وتقرير أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إياه

مع باقي الجماعة الأخيار حجة ظاهرة في المقصود .

وما ورد بلفظ المودة فقوله تعالى : [ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة

في القربى ] ( 2 ) وينبغي أولا أن نذكر من المراد بالقربى ثم نبين بعد ذلك دلالة

الآية على الإمامة .

فنقول قد ذكرنا في بيان العترة ما يدل من الأخبار صريحا على أن القربى

علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) وابن أبي الحديد قد وافقنا

على ذلك وأثبت أن القربى في الآية هم العترة ، وقد سمعتن النقل عنه

هنالك أن العترة مختصة بمن ذكرناهم دون باقي العشيرة وسائر الذرية ،

وتقدم عن ابن حجر في الصواعق : إن القربى مؤمنو بني هاشم والمطلب ،

وقال صاحب المواهب : المراد بالقربى من ينسب إلى جده الأقرب عبد

المطلب ، وقال ابن عطية : قريش كلها قربى ، وقال في إسعاف الراغبين :

وفي الآية تفسير آخر وهو أن المعنى ولكن أسألكم أن تودوني وتكفوا عني

أذاكم بسبب ما بيني وبينكم من القرابة انتهى ( 3 ) ولا ريب في بعد هذا المعنى

أو عدم كونه مقصودا من اللفظ ، لأنه لو كان هذا هو المراد تعين أن تكون

الآية خاصة بقريش أو ببعضهم على ما يقتضيه معنى القرابة في اللغة فيكون

( 1 ) أيضا . ( 2 ) الشورى : 23 . ( 3 ) إسعاف الراغبين : 105 .