منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٦٢

فائدة مهمة في الصلاة أيام مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الرضا ، وذلك دليل ما نسبناه إليهم من تعمدهم ارتكاب الخطأ وترك

الصواب ، ولو أنهم تركوا التعصب والعناد وعملوا بما دل من أخبارهم على

صحة قولنا إذن لارتفع الخلاف ، وحصل الائتلاف فإنها كثيرة ومخالفها

ضعيف ، ولو لم يكن من ضعفه إلا الخلاف في صحته بيننا وبينهم بل بينهم

في بعضها والاتفاق على صحة الموافق منا ومنهم لكفى ، فإن الاجتماع أقوى

أسباب الترجيح وأوثق المرجحات عند جميع الأصوليين ، بل عند جميع الأمة

لا يشك فيه أحد لكنهم ارتكبوا خلاف التحقيق ، وأخلدوا إلى الشك ،

ونبذوا اليقين فقامت منهم سوق الخلاف على ساق فالحاكم الله بيننا وبينهم

يوم فصل القضاء .

الثالثة اختلاف رواياتهم الواردة في أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) أبا بكر بالصلاة لفظا ومضمونا بما يدل على كذبها وبطلانها واصطناعها

ووجوب رفع اليد عنها ، ففي رواية ابن أبي مليكة عن عائشة : أن بلالا لما

نادى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالصلاة قال قولوا له : ( فليقل

لأبي بكر يصلي بالناس ) وأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد

خرج يتهادى بين علي ( عليه السلام ) والفضل بن العباس وأن أبا بكر أراد

التنحي عن مقامه لما أحس برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فدفعه

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأقامه مقامه ، وقعد إلى جانبه فجعل

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يكبر والناس يكبرون بتكبير أبي

بكر ، قالت : فصلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالناس ( 1 ) .

وفي الحديث المتقدم عن الأرقم عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله

عليه وآله وسلم ) أمر أبا بكر ثم عمر بمشورة عائشة ، وأن رسول الله خرج

فصلى بالناس ، وفيه تصريح بمخالفة عمر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله

( 1 ) أيضا : 13 / 34 .