منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٥٨

فائدة مهمة في الصلاة أيام مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم

( صلى الله عليه وآله ) يموت فأقبل ومعه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة

فانتهوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين زالت الشمس من

هذا اليوم وهو الاثنين وقد مات واللواء مع بريدة بن الحصيب ( 1 ) فدخل

باللواء فركزه عند باب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو مغلق ،

وعلي ( عليه السلام ) وبعض بني هاشم مشتغلون بإعداد جهازه ( 2 ) ، وذكر في

آخر الخبر إقعاد الأنصار سعدا في السقيفة للبيعة ، وسبق أبي بكر إياهم ( 3 )

بها ، وهذان الخبران مشهوران معلومان خصوصا عند الخصوم ، وهما كما

ترى مصرحان بأن أبا بكر أقبل قبل أن يثقل مرض النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) وفي حال ثقله وحال موته كان خارج المدينة ، وأنه لا يدخل إلا أحيانا

مع أسامة بن زيد ويخرج معه فكيف يأمره النبي ( صلى الله عليه وآله )

أن يصلي بالناس في المسجد وهو قد أمره أن يأتم بأسامة خارج المدينة ، وفي

الطريق التي أمرهم بسلوكهم ذهابا وإيابا أفيأمره بذا في حالة أمره بأن يؤم

الناس في المسجد ، وهل يسع أن يقع مثل هذا التضاد والتعاند في أوامر

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الحكيم مع استلزامه تكليف ما لا يطاق ،

وكل ذلك لا يجري على مذهب المعتزلة ولا يتمشى على قواعدهم وهذا يدل

صريحا على بطلان ما ادعاه ابن أبي الحديد من أن أبا بكر كان يصلي بالناس

( 1 ) بريدة بضم الباء وفتح الراء والدال ابن الحصيب - بضم الحاء المهملة والصاد المهملة أيضا - الأسلمي أسلم حين مر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وسلم مهاجرا هو ومن معه وكانوا ثمانين بيتا فصلى بهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صلاة العشاء ، ثم قدم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد أحد وشهد معه مشاهده ، وكان من ساكني المدينة ثم تحول إلى البصرة وابتنى بها دارا ، ثم خرج منها غازيا إلى خراسان وأقام بمرو حتى مات ودفن بها ، وبقي بها ولده . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 1 / 160 . ( 3 ) المصدر السابق 2 / 52 .