منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر ( ع ) — الصفحة ٥٥٢

سؤال وجواب : لماذا قعد علي عليه السلام عن المطالبة بحقه

أقول لك ( 1 ) وقد ذكر ( عليه السلام ) ذلك كثيرا واعتذر لا عن تركه مناهضة

القوم بخوف أن تقع ثلمة في الإسلام لا تلتئم في جملة من خطبه وكلماته كما

هو مذكور في نهج البلاغة وغيره ، ويكفي من ذلك هنا قوله في الخطبة التي

رواها أبو الحسن المدائني عن عبد الله بن جنادة وهو : ( أما بعد ، فإنه لما

قبض الله نبيه ( صلى الله عليه وآله ) قلنا ، نحن أهله وورثته وعترته

وأولياؤه دون الناس لا ينازعنا سلطانه أحد ، ولا يطمع في حقنا طامع ، إذ

انبرى لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا ( صلى الله عليه وآله ) فصارت

الإمرة لغيرنا ، وصرنا سوقة يطمع فينا الضعيف ، ويتعزز علينا الذليل ،

فبكت الأعين منا لذلك ، وخشنت الصدور ، وجزعت النفوس ، وأيم الله

لولا مخافة الفرقة بين المسلمين وأن يعود الكفر ، ويبور الدين لكنا على غير ما

كنا لهم ) ( 2 ) الخطبة .

وفي أخرى رواها الكلبي : ( إن الله لما قبض نبيه ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) استأثرت علينا قريش بالأمر ، ودفعتنا عن حق نحن أحق به من

الناس كافة ، فرأيت أن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة المسلمين ،

وسفك دمائهم ، والناس حديثو عهد بالاسلام ، والدين يمخض مخض

الوطب يفسده أدنى وهن يعكسه أقل خلق ) ( 3 ) الخطبة . . ذكرهما جميعا ابن

أبي الحديد في شرحه وهما صريحتان فيما نقول من اغتصاب القوم حقه

وميراثه ، وإنه ترك قتالهم حذرا من زوال كلمة الإسلام ، وعود الأمر إلى

إنكار الربوبية والرسالة ، ومن المتيقن أن إنكار الإمام مع الإقرار بالله وبالنبي

( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإن أوجب الضلال إلا أنه أقل قبحا وأهون

( 1 ) شرح نهج البلاغة 11 / 113 و 20 / 326 . ( 2 ) رواها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلادة 1 / 307 . عن المدائني . ( 3 ) رواها ابن أبي الحديد في الشرح 1 / 307 عن ابن الكلبي .